Дорога домой. Выпуск ДД-06.13  [выпуск 16нбр07][с.40]
ХРИСТИАНСТВО СПАСЛО ЧЕЛОВЕЧЕСТВО ОТ ГИБЕЛИ.
(Предварительное издание)

Он истинно Спаситель мира, Христос.
(Иоанна 4:42)
И познаете истину,
и истина сделает вас свободными
(Иоанна 8:32).

Человеколюбивое христианство пришло на смену жестокого язычество и произвело духовный, нравственный и культурный переворот в жизни всего человечества. Христианские постулаты вошли в жизнь всех народов постепенно, не-сразу, мало-помалу очистили и омыли все и вся. Изменения происходили по-разному, иногда сразу, а иногда потребовалось сотни или даже тысяча лет. В то время общество утопало в зле и не было ни одного человека, течения или вектора который бы тянул его к добру. Это сделал Господь Иисус Христос и только Он, Сын Бога Отца, и мог это сделать. Таким образом, христианство спасло человечество от гибели.
    Содержание: Тезис; Предисловие; Введение; (I) Искажение истории: (11) Разные взгляды на язычников; (12) Искажение Истории Церкви; (13) Разные толкования Библии; (II) Язычество: (21) Совесть; (22) Наши предки – язычники; (23) Темная сторона язычества; (24) Век Спасителя; (25) Замкнутые циклы истории; (26) Упадок язычества; (III) Примеры темной стороны язычества – I: (31) Жестокость; (32) Разврат; (33) Евангельские притчи; (IV) Примеры темной стороны язычества – II: (41) Ацтеки I – в Мексико; (42) Ацтеки II – в Мексико; (43) Ацтеки III – Царство ацтеков; (44) Империя инков; (45) Цивилизация майя; (V) Появление Христианства: (51) Древние евреи; (52) Пришествие Спасителя; (53) Проповедь Спасителя; (54) Христианская эра; (55) Сопротивление язычества; (VI) Сравнение верований – христиан и язычников: (61) Вера; (62) Человек; (63) Семья; (64) Общество; (VII) Влияние Христианства: (71) Влияние на человека; (72) Влияние на семью; (73) Влияние на общество; (74) Влияние на культуру; (75) Влияние на законы и право; (76) Влияние на другие религии; (77) Преобразование целых народов; (VIII) Итоги; Заключение; Примечания; Литература.
 [12дек08]

Тезис. [10окт07]
Язычество, 2000 лет тому назад переживало большой кризис. Христианство произвело духовный, нравственный и культурный переворот и таким образом спасло человечество от верной гибели. Если бы это не произошло, то по всей вероятности, теперешняя цивилизация бы вообще не состоялась. Что Господь Иисус Христос пришел спасти нас от греха [*], и научил нас как жить, это общеизвестная истина, но что человечество было спасено от верной гибели об этом мало кто задумывался.
   В истории человечества есть много случаев, когда целые народы исчезали из-за разрушительных процессов в их обществе. В язычестве было слишком много отрицательного и оно просто не смогло бы развиться в теперешнюю цветущую цивилизацию и давным-давно бы погибло. Мы все существуем благодаря Промыслу Господа Бога – Его вмешательству в земные дела.
   В этой работе мы исследуем этот вопрос и постараемся показать правдивость этой предпосылки (предположения, assumption).
   [* Символ веры: (1) Верую во единого Бога Отца,....(2) И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия,...(3) Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес...]
   • Что такое Катихизис (ДД-9)

Предисловие. [07окт07]
Откуда и как появились так называемые общепринятые нормы поведения? Всем известно что в старину они были другими. Существовала: дикая жестокость; рабство; человеческие жертвоприношения; женщина была на положении слуги или даже рабыни; проституция в капищах (яыческие храмы) и т.д. и т.п. Как и когда произошли эти перемены? Современные так называемые науки, секулярные на Западе и атеистические на Востоке, говорят что, это все произошло благодаря прогрессу человечества, который постепенно выработал более совершенные нормы поведения. Но люди, в то время были, неспособны додуматься до таких высоких христианских истин, как например о природе любви: «Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства» (Колоссянам 3:14). Или изречение которое, только сейчас, после 2000-и лет и знания психологии понимаем: «И познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Иоанна 8:32).
   В этой первоначальной работе мы постараемся ответить на темы выложенные в тезисе. Надеемся что она побудит других авторов продолжить это дело.

Введение. [07окт07]
В этой работе мы исследуем важнейший вопрос нашего времени, XXI века. Какой духовный, нравственный и культурный переворот сотворило христианство? На эту тему, в наше время почти нет никакой информации, книги или брошюры. Западная секулярная и восточная атеистическая так называемые непристрастные науки это ничего не видят и не признают. Это является последством сильного языческого наследия в Западной Церкви и соответствующего неподобающего поведения. Это привело к реакции в виде протестантской реформации, появления секуляризма (секулярного гуманизма), неверия, атеизма, богоборчества и христофобии, которые все больше и больше набирают силы. Лет сто тому назад, эта истина о грандиозном культурном перевороте которое совершило христианство, была еще широко известна и ненужно было ее повторять. Но, за последних несколько столетий, с усилением секуляризма и атеизма, ее так затуманили что сейчас о ней почти никто ничего не знает.
   На самом деле, человеколюбивое христианство пришло на смену жестокого язычество и произвело духовный, нравственный и культурный переворот в жизни всего человечества. Христианские постулаты вошли в жизнь всех народов постепенно, не-сразу, мало-помалу очистили и омыли все и вся. Изменения происходили по-разному, иногда сразу, а иногда потребовалось сотни или даже тысяча лет. В то время общество утопало в зле и не было ни одного человека, течения или вектора который бы тянул его к добру. Это сделал Господь Иисус Христос и только Он, Сын Бога Отца, и мог это сделать. Таким образом, христианство спасло весь мир (человечество) от гибели.
   Св. Апостол Иоанн приводит слова Господа Иисуса Христа так: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него» (Иоанна 3:16-17).

   Все это говорит о том, что христианство не есть одна из многих религий, а это есть истинная вера в истинного Бога. Господь Иисус Христос посеял благотворные семена Своего учения, создал Святую Церковь, в последствии чего изменился весь мир и был спасен от верной гибели.
   [Перед чтением этого исследования было-бы хорошо прочесть четыре работы указанные ниже. Только после прочтения этих работ, просим уважаемого читателя приступить к чтению теперешней статьи. Таким образом все будет более понятным].
   • Благотворное влияние христианства (ДД-06)
   • Благотворное влияние христианства. Примечания (ДД-06.12)
   • Истории Христианской Церкви. Краткий обзор (ДД-13)
   • Истоки разницы между Западной и Русской Церквами. Русское Православие (ДД-13.7)

I – Искажение истории. [13окт07]
11. Разные взгляды на язычников. [13окт07]
По разным причинам, в наше время существует большой пробел в знании и понимании язычества. Происходит искажение в литературе: (1) христианской, (2) секулярной и (3) атеистической. В этой работе рассматривается каждая из этих причин отдельно.

11.1 Христианский взгляд. [13окт07]
Языческий образ жизни глубоко вошел в жизнь язычников: рабство, жестокость, убийства, половая распущенность, многоженство, месть, многобожие, человеческие жертвоприношения и т.д. и т.п. Хотя, это было против природы человека, но люди, в особенности верхние слои, к этому привыкли и сопротивлялись любой перемене. Весь быт глубоко вошел в их жизнь и трудно им было с ними прощаться. Поэтому, христианам пришлось уничтожать многое что напоминало об ужасах и мерзостях язычества.
   Языческие капища (храмы) часто были местом проституции. Во многих местах находились статуи-идолы виде фаллоса (phallus), которым они поклонялись. Поэтому, христиане уничтожали все капища и древнюю порнографию (статуи, картины и т.п.), все что могло напоминать на всякие непристойности, мерзости и что могло соблазнять.
   Одно из обвинений атеистов, это что христианские фанатики уничтожали богатую языческую культуру. В то время, время борьбы за чистоту нравов, это нужно было делать. Сейчас, 2000 лет спустя, когда человечество забыло из какого ада Господь Иисус Христос вывел человечество, было-бы хорошо вспомнить истину об язычестве.

Несмотря на такое отношение христиан к черной стороне язычества, правда о ней сохранилась в многих местах Священного писания, которые довольно легко найти при внимательном чтении. Кроме того она есть в жития святых (описании жизни святых), в особенности мучениках (martyrs). Например, для начала можно заглянуть в жития (жизнь) святых: Екатерины; Варвары; Веры, Надежды, Любови и матери их Софии [*] и многих других. История Церкви сохранила ужасы о гонениях на христиан от язычников, в первые 300 лет Христианской эры.
   [* История Христианской Прав. Церкви. Прот. Петр Смирнов (ДД-68р-21)

Христианам не подобает слишком вдаваться во всякие жуткие (gruesome) подробности, чтобы ничем не соблазнять себя и других. Кроме того, нельзя забывать что язычники, это наши прародители и предки. Они не выбирали в какой исторический период они жили и не знали человеколюбивое учение Христа, и не подобает детям ругать своих родителей. В Евангелии сказано: «Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушащим» (Ефесянам 4:29) и («...а слова такие чтобы не были в устах ваших..????). Православные ведут борьбу за очищение своей души «от всякой скверны» и чрезмерные подробности могут навредить.
   В наше время, этим объясняется нежелание людей вспоминать ужасы ни немецкой оккупации, ни богоборческого периода русской истории.
   Результатом такого отношения к язычеству было сохранение фактов об их достижениях, но очень мало или почти ничего об их непристойной духовно-нравственной жизни. Обыкновенно писали какие-то общие фразы, которые не передавали всю глубину языческого падения. Например, хороший пример известная «Богословская энциклопедия»[*]. В статье о язычниках, много говорится в каких богов верили язычники и ни слова об их духовно-нравственной жизни.
   [* «Полный православный энциклопедический словарь». Издательство П.П.Сойкина. СПб. до 1917 г. с2397].

11.2 Секулярный взгляд. [13окт07]
Секулярное общество на Западе, верное своей христофобии, в своем отношении к язычеству, недалеко ушло от атеистического. Оно подчеркивает их достижения и замалчивает ужасные жестокости, человеческие жертвоприношения, религиозную проституцию и т.д. и т.п. По их версии христианство уничтожило цветущие культуры и безобидные религии.
   В наше время, время либеральной культурной революции и христофобии на Западе, появилось новое язычество (новоязычники). Так как Западная Церковь все больше и больше теряет свой авторитет, то некоторые люди ушли от нее, но почувствовав духовную пустоту ушли во всякие языческие религии и культы, включая новое язычество. В богословии они полные профаны и считают что христиане почитают и молятся по своему, а вот есть множество других религий в которых люди тоже молятся по своему и что много дорог и все они ведут к Богу. Бог один и всех Он любит и слышит. Но все же религии представляют Бога по своему и значит молятся какому-то своему богу. Вот приблизительно такие инфантильные рассуждения у новоязычников.
   Конечно их нельзя сравнить с язычниками до Христианской эры, так как они вышли из христианской культуры и не имеют никаких особенных крайностей (эксцессов – excesses). Они стараются исполнять языческие ритуалы, ведут христофобскую пропаганду, их нравственная жизнь конечно несравнимо выше языческой до Христианской эры, но ниже христианской. Хотя, здесь и там, иногда слышно, якобы, об их жертвоприношениях.
   • Истоки разницы между Западной и Русской Церквами. Русское Православие (ДД-13.7)

11.3 Атеистический взгляд. [13окт07]
В первом в мире атеистическом государстве произошел другой процесс. По отношению к Церкви было приблизительно три периода. В I-м (первом) власти были против всех религий.
   Во II-м (втором) были против христианства, в особенности Православия, а другие религии (мусульмане, буддисты и др.) старались не трогать, так как их побаивались.
   В III-м (третьем) периоде боялись возрождения Православия и поэтому начали пропаганду язычества и всяких других культов. Публиковались «научные труды» на эту тему. В них они завышали и придумывали положительные качества язычеству, говорили что это якобы «естественная» религия согласованная с природой, а христианство конечно не естественная и т.д. и т.п. По их версии выходило, что христианство ничего не дало русскому народу и всему человечеству, и вообще оно тормозило прогресс. Язычники, еще до христианства, уже имели свою высокую культуру и т.д. и т.п.
   Таким образом, они смогли оторвать часть населения которые считают себя язычниками, этим гордятся, имеют свои общества, книги, узлы (сайты) и конечно ведут пропаганду против христианства и в особенности против Православия. Получают они помощь от неверующих, атеистов, христофобов и русофобов с целью ослабить Православие.

Вот что пишет на эту тему узел (сайт) «Русская линия»: «15 лет назад, еще до распада СССР, археологами И.П. Русановой и Б.А. Тимощуком были завершены раскопки языческих культовых центров на реке Збруч в Прикарпатье, куда, по некоторым данным, бежали киевские жрецы после 989 года. Ученые были поражены, обнаружив там настоящие хранилища расчлененных человеческих останков, принадлежавших людям всех возрастов. Особенно шокировал факт, что жрецы приносили в жертву богам новорожденных младенцев.
   Открытия Русановой-Тимощука положили конец десятилетиями взращивавшемуся в советской академсреде мифу о славянском язычестве. Создавался он довольно давно. В середине же 1960-х активность ведущего специалиста по архаической культуре Бориса Рыбакова достигла апогея. В язычество записывались все малопонятные товарищу Суслову и его коллегам-идеологам формы средневекового христианство. Пропаганда язычества стала фактически заказом Политбюро ЦК КПСС. Властям было выгодно утвердить представление о том, что традиционно исповедывавшие православие народы России не приобрели от этого нечто, а, напротив, потеряли. Возражать запрещалось. Возглавив Институт археологии СССР, академик Рыбаков стал непререкаемым диктатором»[*].
   [* Киев: от идолов к Кресту. Роман Багдасаров, Александр Рудаков.
      Русская линия. 14.08.2007. http://www.rusk.ru/st.php?idar=23025].


12. Искажение Истории Церкви.
Историю Христианства и Церкви и их влияния на культуру народов трудно изучать, так как вся существующая литература написана предвзято. Это относится к любой истории, но в особенности к церковной. Каждая группа которая изучает историю имеет свое понимание о случившемся и старается толковать факты по-своему. Дело в том что историк не может ограничиться изучением только голых фактов, дат и чисел. Нужно еще и объяснить почему что-то произошло. Поэтому, какой-бы не был честный историк у него будет свое толкование, не обязательно как у других.
   Итак, существуют литература по Истории Церкви из следующих источников: (1) Западных – Римокатолических; (2) Западных – протестантских; (3) Западных – секулярных; (4) Русских – атеистических и (5) Русских – православных.
    Факты, которые приводятся в этой работе, могут показаться людям, получившим образование в секулярном или богоборческом мире, неправдоподобными, поэтому мы немного остановимся на этой теме. Ниже описанные качества литературы относятся к официальным изданиям. Сами же люди, в особенности духовные, образованные и глубокие, когда один на один, часто бывают дружелюбны к православным и с большим уважением относятся к Православию, в особенности к русскому.

12.1 Западные – Римокатолические источники считают, что глава Церкви был и есть папа римский. Они считают, что Православная Церковь отделилась от них, и поэтому они схизматики (schismatics). Католики уверены в своей правоте, незаметно и умело поносят всех других, в особенности православных русских. Поэтому, когда читаются их книги, то нужно все это принимать во внимание. Даже с известными духовными классиками, которые они издали, нужно быть осторожными, так как они могут пропустить или изменить текст, или прибавить где-то свое толкование и т.п. Прямо или косвенно они ведут свою пропаганду, работают с целью захватить весь мир, стараются подорвать Православие и Русскую Церковь, и распространяют русофобию.

12.2 Западные – протестантские источники по духу не очень отличаются от Римокатолических, так как протестанты отделились от католиков в 1517 г. и во многом унаследовали их методы и миропонимание. Почти все что сказано выше, можно применить и к протестантским источникам, конечно, за исключением первенства римского папы. Библии, которые они распространяют массовыми тиражами, не совсем подходят к православным, так как не содержат неканонические книги. Как и католики, они прямо или косвенно ведут свою пропаганду, работают с целью рапространить свое учение на весь мир, стараются подорвать Православие и Русскую Церковь и распространяют русофобию.
   Среди протестантских групп есть группы, которые распространяют свое «толкование» Ветхого Завета, по которому якобы в конце мировой истории Россия нападет на Израиль. Тоже нужно отметить, что есть много групп, которые себя называют просто «христианами». Конечно католиков и православных они не считают «христианами».

12.3 Западные – секулярные источники ведут начало от католической и протестантской Церквей, но отличаются, конечно, неверием в Бога. К ним можно отнести все западные источники, кроме религиозных. Все, что описано выше, применимо и к этой группе. Они подчеркивают все отрицательное, что делали эти Церкви и замалчивают положительное. У них ведется если не прямая, то косвенная пропаганда против христианства, Православия, Русской церкви и тоже распространяется русофобия. Их плод – неверие и атеизм. Они выступают как либералы и защитники меньшинств, но на русских это не распространяется. На самом деле, у них своя программа и, несмотря на все высокопарные фразы, они под шумок проталкивают свои интересы (§23).

12.4 Русские – атеистические источники недалеки от западных секулярных. Но они открыто и агрессивно выступают против любой веры, в особенности против Православия. Они подтасовывают исторические факты так, чтобы были в согласии с их теорией общества. Таким образом, все их источники неполноценны, не соответствуют истине и часто просто ложны. Хотя даты и некоторые общие понятия могут быть правдивыми. Заучивание и принятие всерьез ложные данных и принятие их как истину чревато серьезными последствиями и ведет к нервным расстройствам, раздвоению личности и параное (человек живет в своем надуманном «альтернативном» мире).
    Неверующие и атеисты не могут писать о христианстве, и в особенности о Православии, потому что они просто его не понимают и не знают. Их писания и рассуждения на редкость поверхностные, примитивные и не глубокие. Они не привыкли думать духовными категориями, и поэтому не способны войти во внутренний мир христианина, который состоит из любви к Богу и человеку и согласовании этого мира с Заповедями Закона Божия. В Бога атеисты же вообще не верят.
   Атеисты горды и ограничены. Гордость, как и все другие грехи, затемняют разум и они не способны видеть очевидное. «Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно (I Кор.1:14)».
   В Нагорной проповеди сказано: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Мат.5:8), а это значит что условие для понимания учения Господа Бога – это чистое сердце, т.е. без гордыни и злобы. Если атеисты начнут понимать и узнавать этот мир, то тогда сами станут верующими. Это – когда кто-то критикует воду из свежего источника, а сам ее никогда не пил.


12.5 Русские – православные источники написанные до 1917 г., – единственные источники которым можно почти довериться. Во время богоборческого лихолетия литература изданная Русской Зарубежной Церковью являлась продолжением этого направления и поэтому она тоже достоверная.
    Казалось бы, что можно более-менее доверять русским источникам до катастрофы 1917 г., но, к сожалению, это тоже не так просто. Есть русские авторы и мыслители которые преклоняются перед Западом (чужебесие) и их труды тоже нужно корректировать. Например, классический труд по Истории Русской Церкви профессора Голубинского – отдает отрицательным настроем ко всему русскому. Работа же митрополита Макария – на высоте. Тоже самое можно заметить у русских духовных авторах за границей, в юрисдикции Константинопольского Патриарха (во Франции) и Американской Юрисдикции (сейчас ПЦА – Православная Церковь в Америке, OCA – Orthodox Church in America) в Америке – у них также замечается потеря русскости и аскетики.
   • Истоки разницы между Западной и Русской Церквами. Русское Православие (ДД-13.7)

13. Разные толкования Библии. [04окт07]
Библия является священной книгой для христиан. Она состоит из Ветхого и Нового Заветов. Нужно отметить, что евреи и мусульмане тоже ее признают, но толкуют по-разному. Христиане толкуют Ветхий Завет в согласии с Новым Заветом и проповедью Господа Иисуса Христа. Евреи не признают Новый Завет и толкуют Ветхий Завет по-своему. Существуют отличия между православной, католической и протестантской Библиями, также и в толковании. Кроме того, есть разные переводы, из-за этого тоже бывают разницы.
   Русский лучший перевод Библии считается церковнославянский, а потом русский синодальный. Церковнославянский перевод считается лучшим так как он был сделан с греческого, язык которым пользовались древние христиане. Русский перевод был сделан под влиянием иностранного Библейского общества, с древнееврейского языка и поэтому иногда не соответствует церковнославянскому.
   Последнее время появились Библии сектантского происхождения, в которых они по своему усмотрению изменили текст. Это якобы было сделано для упрощения, а на самом деле для того чтобы согласовать его со своим пониманием и учением.
   Конечно, секуляристы и атеисты толкуют Библию по-своему. Поэтому, при чтении и изучении Библии или литературы о ней, нужно все это принимать во внимание.
   Для русского православного человека надо брать Библию на церковнославянском языке или русском (синодальное издание, с неканоническими книгами) и православную литературу. Дополнительную информацию можно найти в ниже указанной (приведенной) отдельной работе.
   • Что такое Священное Писание или Библия? (ДД-38.4)
   • Библия

II – Язычество. [14окт07]
Чтобы понять влияние христианства на культуру и жизнь человечества, рассмотрим на каком духовном и нравственном уровне оно находилось до христианства.

21. Совесть. [14окт07]
Господь Бог дал каждому человеку совесть, «вложу законы Мои в мысли их» (Евреям 8:10). Богословы называют ее «естественным нравственным законом». В наше время, 2000 лет после того как это было открыто Господом Иисусом Христом, ученые в конце концов дошли до того, что действительно, чувство совести встроено в нашу физиологию [*]. Таким образом, все люди во всем мире имеют нравственный компас по которому они и ориентируются.
   [* – Marc D. Hauser. Moral Minds. The Nature of Right and Wrong. 2006. Harper Collins Publishers, NY. p.489. (Марк Д. Хаузер. Нравственный ум. Природа добра и зла). В книге есть отличная и подробная библиография].
   Все мировые религии основаны на этом естественном чувстве совести. Но, оно не достаточно по многим причинам. Поэтому и пришел Господь Иисус Христос чтобы разъяснить наше понимание греха.
   Во-первых грехи и проступки других людей человек видит ясно, а свои не сознает. «И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь»? (Матфея 7:3).
   Во-вторых, человек привыкает к своим грехам и совесть его перестает мучить. Такую совесть Священное писание называет «сожженной», «сожженных в совести своей» (I Тимофею 4:2).
   В-третьих, он предается всяким психологическим самообманам (реакциям), цель которых обмануть свою совесть и себя, и показать что он не виноват. «Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю» (Римлянам 7:19). «Всякий, делающий грех, есть раб греха» (Иоанна. 8:34). Вот несколько таких реакций: рационализация, проекция и параноя [*]. Во всех этих случаях, исцеление от своей слепоты и недуга является истина, до которой нужно докопаться. «И познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Иоанна 8:32).
   [* – Рационализация (rationalization): придумывать оправдание своему греховному поступку. Проекция (projection): обвинять обиженного или оскорбленного человека в своем или каком-то другом грехе. Параноя (paranoia): видеть весь окружающий мир по-другому (альтернативный мир – alternative world), в котором он герой, жертва или никогда не виноват. Это уже считается психическим заболеванием].
   • Нравоучение (по мит.Филарету) (гл.1) (ДД-64.5)

22. Наши предки – язычники. [29сен07]
Языческий мир не был однообразным. Были народы на высоком уровне развития, а были и дикари. В период до Христианской эры, многое что было достигнуто. Это было время знаменитых древних Египта, Греции и Рима. Все человеческие изобретения, вся культура, все науки нашего времени имеют корни в язычестве.
   Наши предки имея только врожденную «естественную» совесть, не имели полное понимание добра и зла и поэтому их духовная и нравственная жизнь очень отличалась от христианского идеала. Каждый народ, племя и клан, вырабатывал свою религию, своих богов, свою нравственность и свой стиль жизни. У них было много общих элементов, но много и различий. Во многих теперешних религиях есть отголоски (следы) тех времен. Тогда и там жили наши предки – язычники.
   В области области нравственности, обычаях, закона и религии было много положительных моментов, иначе бы общество распалось. Например у славян была гостеприимность, открытость. Преступник после жестокого наказания, если выжил, прощался и становился равноправным членом группы (племени, клана). Исследователи с большим удивлением находят всякие положительные и даже трогательные моменты у дикарей.

23. Темная сторона язычества. [29сен07]
В области области нравственности, обычаях, закона и религии дело было и по-другому. Была темнота, жестокость, непонимание, дикость, и т.п. Это вроде того когда в семье, скажем отец хороший работник, и даже муж и отец. С другой стороны он ужасно пьет, жестокий тиран, который отравляет жизнь всем и в конце концов разваливает всю семью. Жена и дети, травмированы и разбежались во все стороны. Этот яд и токсическое состояние останется с ними еще на долгое время, и будет им и их близким отравлять жизнь.
   Таким образом, несмотря на все достижения язычников, их мир был темный, жизнь была суровая и трудная. В нем господствовала жестокость, сила, богатство, гордость, нравственная распущенность. Жизнь и люди были грубые, жестокие и безжалостные. Развлекались люди смотря как другие люди друг друга убивают или когда дикие животные пожирают живых казненых. Смертная казнь была популярным зрелищем. Наказания были жестокие. Людей распинали, терзали, разрывали, сжигали, мучили и т.п. Во время войны люди особенно жестоко обращались с друг другом. Победители истребляли мирное население и калечили пленных. Существовало рабство. Раба можно было купить, продать или даже убить. Человек мог задолжаться или попасть в плен и тогда он становился рабом.

Свидетельства о нравственном упадке, декаденстве, разврате, потрясающих жестокостях и других ужасах можно найти во многих местах Священного писания (Библии), Истории Церкви, житиях святых (биографиях) и некоторых других книгах.
   Существует знаменитая книга польского автора Генриха Сенкевича (есть в русском переводе), «Камо грядеши» (Henryk Sienkiewicz, "Quo Vadis") которая описывает то время. Голивуд (Hollywood) заснял два фильма по этой книге.

24. Век Спасителя. [12окт07]
Для того чтобы понять в какой век и мир родился Господь Иисус Христос, приводим выписку из книги Зернова[*]: «Рождение Иисуса Христа совпало с тем временем, когда Израиль, после периода независимого существования, оказался включенным в великую мировую Империю, созданную гением Римского и Греческого духа. Все культурные народы Европы, Африки и западной Азии стали в I-ом веке частью единой политической системы, могли понимать друг друга при помощи греческого языка, подчинялись одним и тем же римским законам, находились в постоянном взаимном общении благодаря сети прекрасных дорог, а также благодаря государственному порядку и безопасности путешествий.
   Век, в котором родился Иисус Христос, видел первую удачную попытку вселенского объединения народов, которое было осуществлено на пространстве от Персидского залива до Ирландии и от Рейна и Дуная до истоков Нила. Римская Империя в эпоху императора Августа (31-14) достигла своего высшего расцвета. Ее искусство, архитектура, ее право до сих пор служат примером для подражания и возбуждают восхищение своим исключительным совершенством. Эта культура была плодом сотрудничества различных племен, населявших области, завоеванные Римлянами; но ни отсутствие войн, ни утонченность цивилизации, ни благоденствие и богатство на могли заглушить чувства пессимизма и глубокого неудовлетворения, царившего среди жителей Великой Империи. Под внешней, блестящей оболочкой зияла страшная пустота, созданная сознанием бесцельности человеческой жизни. Несмотря на множество храмов, на разнообразие религий и философских школ, весь римский мир страдал от одного и того же духовного недуга: ощущение рокового круга жизни, который с неуклонной последовательностью повторяет все то, что уже когда-то было пережито человечеством» [*].
   [* – Николай Зернов. «Вселенская Церковь и Русское Православие». Церковь среди язычников в первые три века своей истории (с17). 1952 г. c319. YMCA-PRESS. Paris].

25. Замкнутые циклы истории. [12окт07]
Еще в древние времена, было подмечено что в течение всей истории человечества появляются цивилизации которые растут, развиваются, зреют и в конце концов погибают и исчезают. Чаще всего, эта гибель бывает от внутренних противоречий. Изучая поведение и жизнь, светлую и темную, язычества, становится ясно что оно саморазрушалось. Их «жизненный код» (жизненный уклад, религия, обычаи, нравы, культура и т.п.) вел к этому.
   Людям которые живут в наше время, время христианской цивилизации, по христианскому «жизненному коду», да еще православным, и которые знакомы со святоотеческой литературой, ясно что языческий уклад жизни, рано или поздно, приводит к саморазрушению.
   Здесь можно отклониться и сделать примечание насчет тех умников, которые в наше время, хотят выгнать христианство из жизни. Они по истине не понимают что делают и готовят могилу нашей цивилизации.

Приводим еще одну выписку не эту тему из книги Зернова[*] «Идея замкнутых циклов истории, из которых каждый проходит через время молодости, исполненной верою и надеждой, затем достигает эпохи зрелости, а потом постепенно склоняется к своему неизбежному упадку, было общепризнанной философией Римской Империи. На этом настаивали как стоики, которые считали, что единственное достойное человека отношение к земному существованию есть мужественное перенесение его бессмысленных страданий и случайных и изменчивых радостей, так и эпикурейцы, которые проповедовали необходимость использовать те мгновения наслаждений, которые иногда выпадают на долю людей. Но и те, и другие считали жизнь тяжелым бременем, наложенным на нас безличным роком, который равно царит над участью богов и людей. Этот глубокий пессимизм делал человека жестоким и эгоистичным. Характерно, что самыми популярными развлечениями в то время были такие зрелища, как бои гладиаторов и всенародные мучения осужденных на смерть. Человек, живущий без надежды, всегда подвержен страхам, а страх делает его безразличным к страданиям других.
   Этому миру утонченной красоты, глубокого разочарования, жестокости и усталости от жизни была извещена весть о Боговоплощении»[*].
   [* – Николай Зернов. «Вселенская Церковь и Русское Православие». Церковь среди язычников в первые три века своей истории (с18). 1952 г. c319. YMCA-PRESS. Paris].

26. Упадок язычества. [12окт07]
Перед началом Христианской эры, язычество явно разлагалось и пришло в упадок. Философская мысль уже достаточно развилась и в языческих богов уже мало кто верил – появилась духовная пустота. Люди ждали какой-то перемены. Общество видно достигло своего апогея и дальше уже было неэффективно.

Автору этой работы думается, что язычество на так плохо действует когда небольшая группа людей (племя, клан) живет среди природы. Взаимоотношения между людьми не сложные, а природа всегда хорошо и целительно действует на человека. В наше время такое положение дел существует у некоторых дикарей, которые живут небольшими племенами в разных забросанных (диких) частях мира. Они просуществовали успешно, без всяких изменений, несколько тысяч лет.

Когда появились большие селения и города, и взаимоотношения между жителями усложнилось, и люди взаимодействовали на разных уровнях, то по всей вероятности примитивное язычество было неудовлетворительно и начинало давать сбой.
   В таких условиях, у людей появляются эгоизм, злоба, ревность, зависть, любоначалие и т.д. и т.п. Для такой жизни нужно иметь уже более глубокое понимание природы человека. Нужно идентифицировать хорошие-созидающие и плохие-разрушающие качества и уметь с ними действовать (оперировать). Надо знать что к чему приводит и какие бывают последствия. А этому и положил начало величайший психолог – Сам Господь Иисус Христос. Он дал Заповеди, Повеления, Учение и Закон, без особенных объяснений, так как люди просто не могли бы их понять. Сейчас, 2000 лет спустя, со знаниями: психологии, физиологии, медицины, истории и т.п., все Его Учение становится ясным, понятным и логическим.

III – Примеры темной стороны язычества – I. [21окт07]
В этой работе мы интересуемся отрицательным в язычестве, тем что его разрушало и довело до вмешательстве Самого Господа Бога, и послании Его Сына Господа Иисуса Христа и проповеди «Благой вести» человечеству. Здесь мы приведем всего лишь несколько примеров языческих норм поведения.

31. Жестокость. [22сен07]
Из Священного писания мы знаем что, когда на царском приеме царица Иродиада захотела голову св. Иоанна Крестителя (который находился в темнице) от царя Ирода, то это было сразу исполнено. Голова Иоанна была принесена ей на блюде (Матфея 14:1-12). Православная Церковь отмечает этот день 29 августа/11 сентября и считает его строго постным.
   • Жизнь Господа Иисуса Христа. Усекновение главы Иоанна Предтечи (ДД-21.1-12)

31.1 Убиение четырнадцати тысячи (14.000) младенцев. [21окт07]
Приводим текст из учебника Закона Божия: "Поклонение волхвов. Когда Господь Иисус Христос родился в Вифлиеме, из далекой восточной страны пришли в Иерусалим волхвы и спрашивали: «где родившийся Царь Иудейский? Мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему»?
     Царь Ирод, услышав это, очень испугался думая что новый царь отнимет у него престол и поэтому решил его убить. Он позвал к себе первосвященников и книжников и спросил их: «где должно родиться Христу». Они отвечали: «в Вифлееме Иудейском, потому что так написано у пророка Михея». Тогда Ирод тайно призвал к себе волхвов, узнал у них время явления звезды и сказал им: «идите в Вифлеем и узнайте о Младенце, и когда найдете Его, сообщите мне чтобы я мог поклониться Ему.« Волхвы пошли в Вифлеем, и звезда шла перед ними и привела к тому месту, где был Младенец Иисус. Волхвы поклонились Ему и принесли дары: золото, ладан и смирну (благовонная смола). Потом они хотели идти в Иерусалим к Ироду, но во сне получили указание от Господа и вернулись другой дорогой в свою страну.

    Когда Ирод узнал, что волхвы обманули его, рассердился и послал воинов убить в Вифлееме и его окрестностях всех младенцев мужского пола от двух лет и ниже. Воины пошли и убили четырнадцать тысяч младенцев. Ирод рассчитывал, что в том числе будет убит и родившийся Царь. Но Иосиф и Мария, по указанию ангела, заранее ушли с Младенцем в Египет и возвратились оттуда в Назарет только после смерти Ирода" (Матфея 2:1-12).
   • Жизнь Господа Иисуса Христа. Убиение четырнадцати тысячи (14.000) младенцев (ДД-21.1-5)

31.2 Человеческие жертвы. [14сен07]
А.И.Осипов описывает идолопоклонство: «Идолопоклонство в прямом смысле слова означает поклонение идолам, изображениям богов. В политеистических религиях это выражалось в культе различных идолов-богов (например, в греческой религии: культ Диониса - бога вина и веселья, Афродиты - богинини чувственной любви и красоты, и др.). Этим идолам приносились жертвы, иногда даже человеческие».
   [* – А.И.Осипов. «Путь разума в поисках истины». Глава VI – Язычество. § 2. Идолопоклонство.

31.3 Жертвы новорожденных младенцев. [14окт07]
Р.Багдасаров и А.Рубаков пишут следующее: «15 лет назад, еще до распада СССР, археологами И.П. Русановой и Б.А. Тимощуком были завершены раскопки языческих культовых центров на реке Збруч в Прикарпатье, куда, по некоторым данным, бежали киевские жрецы после 989 года. Ученые были поражены, обнаружив там настоящие хранилища расчлененных человеческих останков, принадлежавших людям всех возрастов. Особенно шокировал факт, что жрецы приносили в жертву богам новорожденных младенцев»[*].
   [* – Киев: от идолов к кресту. Роман Багдасаров. Александр Рубаков. Русская линия. 14.08.2007. http://www.rusk.ru/].

31.4 Славянское язычество. [14окт07]
Митрополит Иоанн, Санкт-Петербургский и Ладожский пишет: «Летописи VI века, рассказывая о столкновении славян с Византией, самым мрачным образом изображают их жестокость. В середине десятого века, незадолго перед крещением, русы в войне с империей, высадив десант на северном побережье Малой Азии, отличились таким зверством, какое было непривычным даже в те суровые времена. Пленных распинали, расстреливали из луков, вбивали гвозди в черепа. Жгли монастыри и церкви, оставляя после себя горы трупов и груды дымящихся развалин. В 971 году после боев у Доростола между ратью Святослава и византийским императором Цимисхием русы принесли в жертву богам множество пленников. Византийским историком Львом Диаконом это описано так: "И вот, когда наступила ночь и засиял полный круг луны, скифы вышли на равнину и начали подбирать своих мертвецов. Они нагромоздили их перед стеной, разожгли много костров и сожгли, заколов при этом по обычаю предков множество пленных мужчин и женщин. Совершив эту кровавую жертву, они задушили (несколько) грудных младенцев и петухов, топя их в водах Истра (Дуная)".
    Собираясь заложить Новгород, народные старшины по указанию жрецов велели в основание городской крепости замуровать ребенка как "строительную жертву" богам.

Столь же беспощадны были и семейные обычаи. Вместе е умершим воином на погребальном костре сжигались и его жены (одна или несколько – славяне признавали многоженство). Этот жуткий обряд подробно описал арабский путешественник Ахмед Ибн-Фадлан, оказавшийся в 922 году очевидцем погребения знатного руса. (Ибн-Фадлан попал на Волгу в качестве посла халифа Ал-Муктадира, к нему относились с соответствующим уважением и даже дали толмача, объяснявшего все происходящее).
   Закон дозволял матери умертвить новорожденную дочь, если ее рождение казалось излишним. В свою очередь, признавалось и право детей на убийство родителей, обременяющих семейство старостью или болезнью. Межродовые распри передавались из поколения в поколение, подогреваемые обычаем кровной мести, удовлетворявшейся лишь смертью обидчика или его потомков»[*].
   [* – Митрополит Иоанн, Санкт-Петербургский и Ладожский. «Самодержавие духа». Славянское язычество. http://rukniga.ru/].

31.5 Больных и стариков выносили за город. [14окт07]
Известный зарубежный писатель Николай Зернов писал: «Древний мир, несмотря на свою высокую интеллектуальную и артистическую культуру, не знал жалости к нищим и обездоленным. Госпиталя, приюты, дома для стариков, являются плодами христианского влияния на человечество. В Римской Империи больных, особенно, когда они были рабы или бедняки, выносили за черту города и предоставляли их собственной участи, обычно смерти от голода и истощения. Сироты же и вдовы часто попадали в рабство, если у них не было влиятельных покровителей. Только одни христиане не хотели следовать этому пути, и потому одной из их постоянных забот была помощь беззащитным своим членам. В ее распределении принимали участие все верующие, но особенную ответственность за нее несли дьяконы и церковные вдовы. Так назывались те женщины, которые отдавали все свое служение другим. Впоследствии они стали посвящаться в сан дьяконисс и причислялись к клиру Церкви»[*].
   [* – Николай Зернов. «Вселенская Церковь и Русское Православие». Церковь среди язычников в первые три века своей истории (с32). 1952 г. c319. YMCA-PRESS. Paris].

32. Разврат. [23сен07]
32.1 Развратный культ. [14окт07]
На эту тему, приводим выдержку из книги А.И.Осипова [*]: «Соблазнительные и прямо развратные формы культа нередко являлись неотъемлемой частью язычества. Плутарх, например, считал "грязные" слова и такие же ритуальные действия средствами задобрить, удовлетворить демонов. Неоплатонический автор трактата "О языческих мистериях" пошел дальше - до идеализации культа фалла. Храмы служили местом для любовных интриг, и, как говорит Минуций Феликс, блуд в языческих храмах развивался свободнее, чем в открытых публичных домах. Лукиан упоминает об одной позорной похвале педерастии, которая произносилась в форме речи в храмах во время богослужения. Считалось также, что на праздниках Диониса более всего угоден божеству тот, кто больше всех выпьет. У Теренция читаем, как некий прелюбодей в свое оправдание ссылается на грех Юпитера: "Если так действует бог, - говорит он, - то почему мне, человеку, не действовать так же?"».
   [* – А.И.Осипов. «Путь разума в поисках истины». Глава VI – Язычество. § 1. Натурализм.

33. Евангельские притчи. [22окт07]
Во многих притчах которые говорил Господь Иисус Христос часто затрагивается какой-то аспект жизни и тогда ясно вырисовывается жестокий образ язычества. Внизу дается несколько таких примеров.

33.1 О милосердном царе и безжалостном заимодавце. (Матфея 18:21-35; Луки 17:3-4).
Учебник. (ДД-21.3 №4). «Один человек был должен царю десять тысяч талантов (более 20 миллионов рублей). Так как ему нечем было заплатить, то царь велел продать его жену и детей и все его имения. Но должник упал на колени перед царем и стал просить его: потерпи на мне, я все заплачу тебе». Царь пожалел его и простил ему долг. Должник же, выйдя от царя, встретил своего друга, который должен был ему только сто динариев (немного более 20 рублей) схватил его и начал душить, говоря: «отдай мне что должен». Друг упал на колени и стал просить: «потерпи немного и все отдам тебе». Но тот не хотел ждать и посадил его в тюрьму. Царь, когда узнал об этом, то призвал к себе жестокого раба и сказал ему: «злой раб, я простил тебе, потому что ты упросил меня. Не нужно ли было бы и тебе простить своего друга»? Царь рассердился и приказал посадить злого раба в тюрьму, пока он не выплатит весь свой долг.
   Рассказав эту притчу, Иисус Христос прибавил: "Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его"».
Библия. (Матфея 18:28) «Раб же тот, выйдя, нашел одного из товарищей своих, который должен был ему сто динариев, и, схватив его, душил, говоря: отдай мне, что должен. (30) Но тот не захотел, а пошел и посадил его в темницу, пока не отдаст долга. (34) И, разгневавшись, государь его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга».
Рассуждение. Здесь видны три отвратителных момента. Первый, это что при разговоре долгодатель начал душить должника. Второй, это что за невыплату долга, сажали людей в тюрьму. Третий, что в некоторых случаях тюрьма включала и истязания или мучения и издевательства.
   • Притчи Господа Иисуса Христа (ДД-21.3)

33.2 О талантах. (Матфея 25:13-30; Луки 19:11-28).
Учебник. (ДД-21.3 №8). И другую притчу сказал Господь против лени и небрежности. Господь дает каждому из нас дары, как хозяин, который уходя на долгое время, дал своим слугам: одному пять талантов, другому два таланта, третьему -- один талант, приказав каждому приобретать на них, кто сколько может.
   Когда он вернулся, то потребовал у каждого отчета, кто что сделал. И пришел первый и говорит: «Господин, ты мне дал пять талантов, -- вот другие пять которые я приобрел на них». Также и тот который получил два, принес еще два приобретенные на них. Обоим им их хозяин сказал: «хорошо, добрый и верный слуга, ты был в малом верен мне, над многим я тебя поставлю. Ты меня обрадовал».
   Потом подошел и получивший один талант, по лени своей ничего не приобретавший на него, и, стараясь оправдаться, сказал: «Господин, я знал, что ты человек жестокий. Оттого я убежал и зарыл талант твой в землю. Вот тебе твое». Хозяин рассердился и сказал ему в ответ: «лукавый слуга и ленивый! Раз ты меня знал то нужно было тебе отдать мое серебро торговцам, чтобы я получил свое с прибылью.
Отдайте же его талант тому который имеет 10 талантов, а этого плохого слугу накажите».
Библия. (Матфея 25:30) а негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов.
Рассуждение. Первое: за плохо исполненное задание слугу бросают в тюрьму. Второе: в тюрьме «плач и скрежет зубов».
   • Притчи Господа Иисуса Христа (ДД-21.3)

33.3 О злых виноградарях. (Матфея 21:33-46; Марка 12:1-12; Луки 20:9-20).
Учебник. (ДД-21.3 №9). Однажды, беседуя в храме, Господь, обличая в лицо врагов - первосвященников и старейшин народа, сказал им такую притчу: «Был некоторый хозяин дома, Который насадил виноградник, обнес его оградой, выкопал в нем точило, построил башню и, передав его виноградарям, отлучился. Когда же приблизилось время плодов, Он послал рабов Своих к делателям винограда, принять плоды его. Но виноградари, схватив рабов Его, того избили, иного убили, а иного камнями побили. Еще послал Он иных рабов, больше прежнего; а те с ними поступали также.
   Наконец, послал Он к ним Сына Своего, говоря: «постыдятся они Сына Моего». Однако, виноградари, увидев Сына, стали говорить между собою: «это наследник, давайте, убьем Его, и завладеем наследством Его». И, взяв Его, вывели виноградника вон, и убили».
   Сказав эту притчу, Спаситель спросил их: «Когда вернется Хозяин виноградника - что сделает Он с этими делателями его»? Они ответили Ему «злодеев сих предаст злой смерти, а виноградник отдаст другим виноградарям, которые будут отдавать Ему плоды во времена свои». Господь это и подтвердил им, сказав: «отнимается от вас царствие Божие, и дано будет народу, приносящему плоды его.
   Объясняется эта притча так. Виноградник - это Церковь Божия на земле. До Христа Спасителя она поручена была ветхозаветным виноградарям - еврейским первосвященникам и другим вождям. Ограда виноградника - закон Моисеев; башня - храм Иерусалимский; точило куда стекал красный сок винограда, - ветхозаветный жертвенник, прообразовавший крестную жертву Иисуса Христа. Все те, кто стоял во главе еврейской церкви и народа, оказались пророкоубийцами, а после и убийцами апостолов. Спасителя же своего они отвергли и, выведя из своего города, распяли. И потому отнята была у них Церковь Божия, и отдана народу иному, составившемуся из язычников.
Библия. (Матфея 21:34) Когда же приблизилось время плодов, он послал своих слуг к виноградарям взять свои плоды; (35) виноградари, схватив слуг его, иного прибили, иного убили, а иного побили камнями.
    (38) Но виноградари, увидев сына, сказали друг другу: это наследник; пойдем, убьем его и завладеем наследством его.
    (41) Говорят Ему: злодеев сих предаст злой смерти, а виноградник отдаст другим виноградарям, которые будут отдавать ему плоды во времена свои.
Рассуждение. Первое: Виноградары убивают слуг без особенным проблем. Второе: Наследника тоже хотели убить. Третье: Советуют злодеев предать «злой смерти».
   • Притчи Господа Иисуса Христа (ДД-21.3)

IV – Примеры темной стороны язычества – II. [14окт07]
Как было уже сказано выше, изучение темных сторон язычества представляет много трудностей, по следующим причинам: (1) когда христиане внедряли (утверждали, становили) веру, то нужно было изъять из памяти всякие ужасы и непристойности, чтобы они не напоминали и не соблазняли новопросвещенных христиан; (2) потомки язычников, а это все мы, не хотели вспоминать плохое о своих предках и прародителях; (3) языческие религии, которые существуют в наше время, сильно христианизировались под влиянием христианской цивилизации, в которой они оказались. Они тоже не хотят вспоминать ужасы своих предков.
   Из-за причин описанных выше, особенно интересны сведения об индейцев в Мексике и Южной Америки (Царство ацтеков, Империя инков, Цивилизация майя и др.), которые не имели никакого контакта с христианской цивилизацией. Они погибали уже до пришествия испанцев, и их следы и остатки не были уничтожены.

41. Ацтеки I – в Мексико. [14окт07]
Во многих религиях существовали жертвоприношения, даже человеческие, нравственная распущенность и разврат.
   Остатки кошмарных жестокостей в религии и людоедства (каннибализма – cannibalism) до недавних времен сохранились у индейцев Северной и Южной Америк. Например «ацтеки» (Aztecs) в Мексико, приносили в жертву своим богам около 20,000 (двадцать тысяч) человек в год. Они считали что без этих жертв, все движение в мире, включая солнце, остановится. Вот как это передает англоязычный узел (сайт):
   «When the Spaniards under Hernan Cortez gazed upon the Aztec capital of Tenochtitlan in Mexico in 1519,they were amazed by the scene before them. There, in the middle of a wide lake was a shimmering city with bright white walls of vast buildings sitting on an island in the middle of a large lake with causeways linked to it. The astonishment of those first Spanish visitors soon turned to horror when they saw the vast scale of ritual sacrifices made by the Aztecs.
   Even today, it is hard to comprehend the extent or rationale for this ritual sacrifice. It is estimated that approximately 20,000 people per year were sacrificed by the Aztec royalty. Captives were taken to the top of pyramids where, upon a ritual flat stone table, they had their chests cut upon and their hearts ripped out. Then the bodies of the victims were tossed down the steps of the pyramids. The scene to both the Spaniards of that time and to us today is truly gruesome. But it was not mere thirst for blood that motivated the Aztecs to engage in this mass ritual sacrifice.
   ...Without this sacrifice, all motion stops, even the movement of the sun. So when the Aztecs made their sacrifices, as far as they were concerned, they were keeping the sun from halting in its orbit.
   ...The victims of these ritual slaughters were usually warriors captured by the Aztecs in battles or tributes from vassal states in the form of humans offered up for sacrifice. This is why the Aztecs never fully conquered many of the surrounding states. They needed a steady supply of ritual sacrifice victims. If they used their own people for sacrifice then it could cause an uprising.
   There was another reason for these ritual sacrifices---cannibalism. After the hearts were removed and the bodies tossed down the temple steps, the limbs were removed and later cooked. As repugnant as cannibalism is to us today, back then to the Aztecs, cooked human bodies were looked upon as great delicacies which explains why only Aztec royalty, not the common people, were allowed to engage in cannibalism. The favorite parts for the Aztecs to munch on were the hands and thighs. The Aztec emperor, Moctezuma, was reported to have been partial to cooked thighs served with tomatoes and chili pepper sauce.
   This scene might turn our stomachs but it must also be remembered that the Aztecs had no domestic livestock so the body leftovers (the hearts given to the gods were the main course) from the ritual sacrifices was a way for the Aztec royalty to obtain proteins and fats. Thus in the Aztecs we can see a mingling of religion and nourishment which resulted in human sacrifice».
   [ http://nv.essortment.com/aztecsacrifice_raif.htm]


42. Ацтеки II – в Мексико. [14окт07]
Ниже следует информация полученная с узла (сайта) «Религия и СМИ»:
   «Индейцы практиковали жертвоприношения детей.
   Мексиканские археологи обнаружили свидетельства широко распространенного в древние времена ритуала – жертвоприношения детей.
   Археологи обнаружили останки более двадцати детей, которые, вероятно, были принесены в жертву жрецами. Детям перерезали горло и приносили жертвенную кровь богу дождя Тлалоку.
   Такое открытие было сделано археологами в заброшенном поселении Толтек вблизи города Тула. По словам археолога Луиса Гамбоа из Национального Института Археологии и Истории, жертвоприношение детей было обыденным делом в те времена, предшествовавшие боле развитой цивилизации ацтеков» [*].
   [* По материалам: Media International Group ELIGARE.RU. Религия и СМИ. http://www.religare.ru/article40577.htm].

43. Ацтеки III – царство ацтеков. [14окт07]
Очень ценная информация есть в книге А. А. Опарина; «Древние города и Библейская археология»; Часть III; Империи, отвергнувшие Бога; Глава 3. Приводим выдержки:
   «История этого народа уходит в глубокое прошлое. Как явствует из древних сказаний, около 1068 года племя месиика (так называли себя ацтеки) покинуло свою первоначальную родину — остров Астлан, который и дал название племени — ацтеки. После этого в течение почти 300 лет они кочевали по американскому материку, в поисках лучшей доли, пока не обосновались в Мексиканской долине. Однако там им пришлось вести борьбу с местными племенами, главный вождь которых Кулуакан, правитель города Кошкоштли, весьма недружелюбно к ним относился.
   Для того чтобы прочно обосноваться, ацтеки строят на одном из островов в 1325 году город Теночтитлан, названный ими в честь вождя Теноча. Город делился на четыре квартала: Теопан, Мойотлан, Куэпопан и Астакалько, посередине которых высился храм главного ацтекского бога Уицилопочтли. Однако и после этого борьба не утихла, чему в немалой степени способствовали раздоры среди самих ацтекских племен. Но в 1376 году ацтеки, наконец, избирают верховного вождя Акамапичтли (1376-1395), который укрепил как внешнее, так и внутреннее положение страны. Последующие после его смерти смуты приводят к образованию союза, конфедерации, состоящей из ацтеков, тепанеков и жителей Тескоко. Правители этих трех народов образовали верховный совет, в котором правитель ацтеков решал вопросы внешней политики, тепанеков — торговли, правитель Тескоко — законодательства.
   Другие общественные институты представляют собой весьма сложную иерархию, в которой переход от более низшей «касты» в более высокую был почти не возможен. Главная задача, стоявшая перед правителями, было постоянное ведение войны, участие в которой считалось высшим счастьем. Причем, ведение войны преследовало не цель обогащения, а служение богам. В этом кроется коренное отличие войн ацтеков от войн, которые вели европейцы, целью которых было расширение территории, захват рабов, сокровищ. У ацтеков все это отходило на задний план.

   Причем, служение и почитание бога заключалось, в первую очередь, в принесении ему человеческих жертв из числа пленников.
   Храмы ацтеков имели форму пирамиды, на вершине которой располагалось два мини-храма, посвященных главным богам: перед статуей одного из них — Уицилопочтли, был алтарь, на который повергались пленники, затем жрец ударом ножа рассекал им грудь и вырывал сердце.
   По верованиям ацтеков человеческая кровь являлась пищей богов, и поэтому чем больше людей, именно людей, а не животных, повергалось на алтарь, тем добрее к ацтекам должен был быть бог. В будни, не говоря уже о праздниках, на алтарь повергались тысячи и тысячи людей. Подсчитано, что всего за несколько лет умерщвлялось таким путем до 150 тысяч человек. При ведении войны ацтеки старались не убивать, а захватить врагов в плен, чтобы принести их в жертву.
   В культе другому богу, богу огня Уэуэтеотлю, храм которого тоже был на вершине пирамиды, пленных сжигали на очень медленном огне, упиваясь их мучениями.
   В жертву богу плодородия Тлаопу приносили маленьких детей, умерщвляя их жесточайшим способом.
   Богине земли приносили в жертву женщин. У ацтеков был даже бог человеческих жертвоприношений Шипе Тотек.
   Поклонение другим богам носило такой же характер. Вчитываясь в эти описания, порой не верится, что таким образом умерщвлялись миллионы человек. Но археология на сегодня дает положительный ответ, с каждым днем прибавляя еще тысячи жертв, которых находят при раскопках.
   Здесь стоит отметить и то, что, сжигая детей, ацтеки считали, что не совершают ничего ужасного и особенного. У этого народа цена человеческой жизни была сведена на нет, и даже простые нравственные установки полностью были отвергнуты.
   На фоне этих зверств процветали искусство и культура, возводились великолепнейшие дворцы с садами и галереями, огромные храмы-пирамиды, уходившие в поднебесье, каналы, дамбы, школы. Развивались поэзия и философия, но народ, не имеющий фундамента веры в истинного Бога, не мог долго существовать. Началась его деградация, страшный разврат и жестокость наполнила жизнь ацтеков.
   Некогда великий народ оказался ни к чему не способным, жалким и ничтожным, и поэтому когда горстка испанцев во главе с Эрнандо Кортесом 8 ноября 1519 года вступила в Теночтитлан, ацтеки оказались в полной их власти, приняла их за богов, вследствие их цвета кожи и одежды. Вскоре Кортес завоевал полное доверие правителя ацтеков Монтесумы, затем захватил его в плен вместе с несметными сокровищами. Спустя несколько лет огромная ацтекская империя рухнула под нажимом нескольких сотен испанцев, будучи полностью деградированной и неспособной вести какие-либо военные действия.
   Правители ацтеков: (1) Акамапичтли (1376-1395); (2) Уицилиуитль (1395-1405); (3) Чимальпопоку (1405-1428); (4) Ицкоатль (1428-1440); (5) Монтесума Первый (1440-1468); (6) Ашайакатль (1468-1483); (7) Тисон (1483-1486); (8) Ауисотль (1486-1502); (9) Монтесума Второй (1502-1520); (10) Кунтлаулак (1520-1520); (11) Куаутемок (1520-1521);
    13 августа 1521 года испанцы захватили в плен последнего правителя ацтеков Куаутемока и ряд верховных его советников, тогда же была разгромлена и великолепная ацтекская столица. Так закончило свое существование государство ацтеков, показав на своем примере, к чему приводит существование без Бога и попирание Его святого закона. Сегодня на месте древнего государства обитают малочисленные индейские племена, даже внешний вид которых говорит об их полнейшей деградации. Эти бедные и жалкие люди с трепетом взирают на развалины огромных храмов и пирамид, которые воздвигли их далекие предки»[*].

   [* Древние города и Библейская археология. Часть III. Империи, отвергнувшие Бога. Глава 3. Опарин А.А.
Узел (сайт) «Библия и наука»: http://nauka.bible.com.ua    http://nauka.bible.com.ua/goroda/gorod15.htm].

44. Империя инков (Inca). [14окт07]
Снова приводим слова Опарина:
«Другим великим государством доколумбовой Америки была империя инков, или, как называли свою страну сами инки, Тауантинсуйу или «Земля четырех частей». Последнее название связано с тем, что страна делилась на четыре провинции: Кунтинсуйу, Кольясуйу, Антисуйу и Чинчасуйу со столицей в городе Куско. Основание страны приписывается легендарному инку Манко Капаку. Само слово «инки» никогда не относилось к названию племени, им обозначался лишь правитель государства. При его преемниках территория государства постоянно расширялась, особенно тогда, когда при Йаруаре Уакаке была создана регулярная армия.

Покоряя какое-либо государство или город, инки переселяли на их территорию другие племена, благодаря чему национальный элемент, который мог привести к освободительной войне, исчезал. На завоеванных территориях вводился в обязательном порядке государственный язык инков — кечуанский, что также способствовало единению огромной страны. Символом могущества страны был город Куско, один из красивейших городов мира, на территории которого располагались сотни дворцов и храмов. Главной в городе была площадь Уакапата (священная терраса), от которой отходили дороги в четыре главные провинции страны. Там же возвышались дворцы, один из которых имел площадь 30 на 160 метров. О богатстве правителей инков можно судить хотя бы по тому факту, что, когда старый император инков умирал, его тело бальзамировали и помещали во дворец, который отныне становился святилищем. Его же преемник должен был строить для себя новый дворец. Такой роскоши не мог себе позволить ни один европейский владыка. Но больше всего поражал своим великолепием храмовый комплекс Куско Кориканча (золотой двор). Главным его сооружением был храм бога солнца Инти, в котором одного золота насчитывалось огромное количество тонн. Золотые окна, двери, стены, крыши, полы, потолки, культовые предметы изумляли людей. Центром храма был многометровый диск из чистого золота, символизирующий Бога солнца. Возле храма находился двор Интипампа (золотое поле), на котором находились изготовленные из золота деревья, растения и травы, олени, бабочки, пастухи и .д. Причем все это было сделано в натуральную величину и все двигалось(!) при помощи искуснейших механизмов. Это действительно было чудо, не имеющее себе равных в мире. Не меньшей гордостью империи были ее дороги, не уступающие современным трассам. Одна из таких дорог была длиной 5250 километров — самой длинной магистралью в мире до начала XX века. Дороги имели ширину до 7,5 метров, а в некоторых местах располагались на высоте 5160 метров над уровнем моря. На определенном расстоянии друг от друга на дорогах были выстроены постоялые дворы со складами.

Существовала у инков и государственная почта, что выглядит, согласитесь, почти фантастически. Несмотря на эти великолепные достижения, инки не знали ни колеса, ни письменности. Впрочем, письменность у них была, но в виде «узлового письма»: нитки в этом узле обозначали либо золото — желтая веревка, либо солдат — красная, и т.д. Цифры обозначались при помощи вязания определенного числа узлов. Однако это не мешало развитию науки и поэзии. Жизнь инков была немыслима без религиозных обрядов, которые так же, как и у ацтеков, отличались невероятной жестокостью. За выполнение обрядов отвечала «каста» профессиональных жрецов, которую возглавлял верховный жрец. Богами инков были Инти — Бог солнца, Мама Килья — Богиня луны, Мама Пача — Богиня земли, Мама Кочи — Богиня моря и др. Каждому из этих богов был посвящен специальный праздник, которых в году (у инков год также равнялся 365 дням) было непомерное количество.


Во время каждого из них на алтарь повергались тысячи человек, кровь которых реками лилась с алтарей ненасытных богов. Попирались и нравственные ценности, сведенные, в конце концов, к нулю. Религиозный фанатизм и жестокость в сочетании с развратом разъедали изнутри, точно ржа, внешне блестящую империю. 15 ноября 1532 года отряд испанцев-конкистадоров во главе с Пизарро, перейдя через Анды, вступил на землю инков. История крушения ацтекского государства полностью повторилась. Воспользовавшись распрями, начавшимися у инков в борьбе за престол, Пизарро с маленькой горсткой людей разгромил величайшую империю, которая вскоре превратилась в испанскую колонию.

Правители инков: (1) Манко Капак (1150); (2) Синчи Рока; (3) Льоке Йупанки; (4) Майта Капак; (5) Капак Йупанки; (6) Инка Рока; (7) Йаруар Уакак; (8) Виракоча Инка; (9) Пачакути Инка Йупанки (1438-1471); (10) Тупак Инка Йупанки (1471-1493); (11) Уайна Капак (1493-1527); (12) Уаскар (1527-1530); (13) Атауальпа (1530-1532).

Подобно истукану на глиняных ногах из книги пророка Даниила, империя инков выглядела грозно и величественно, но если мы внимательнее присмотримся, то увидим, что основа ее была, как и у истукана, глиняная. Построенная на лжерелигии, жестокости и разврате, империя инков рухнула, оставив после себя жалкие деградировавшие племена несчастных людей, которые не умеют самостоятельно ни шить одежды, ни стрелять из лука, ни строить.

Воистину, без Бога нет ни будущего, ни самой жизни!»[*].

   [* Древние города и Библейская археология. Часть III. Империи, отвергнувшие Бога. Глава 2. Опарин А.А.
Узел (сайт) «Библия и наука»: http://nauka.bible.com.ua    http://nauka.bible.com.ua/goroda/gorod16.htm].

45. Цивилизация майя (Maya). [14окт07]
Опять приводим слова Опарина:
«История этого народа, так никогда и не создавшего единого государства по примеру ацтеков или инков, делится на три периода: первый — домайскую эпоху (за несколько веков до Р. Хр. по 317 год по Р. Хр.); второй — древний (с 317 по 987 год); третий — новый, который делится на период «майского ренессанса» — до 1194 года; период «мексиканского влияния» — 1194-1441 гг. и период упадка 1441-1697 гг.

Майя жили самостоятельными и независимыми родами, главными из которых были: тутуль шпу, кокомы, канепи, печи и чели. Каждое из этих независимых племен образовало город-государство, также независимое, с прилегающими землями и городками. Во главе их стоял правитель — «великий человек», избиравшийся пожизненно и пользовавшийся неограниченными правами. При нем существовал государственный совет. Древнейшими городами майя были Тикаль, Киригуа, Ица. В Х веке на земли майя вторгаются мексиканские племена тольтеков во главе с Кукульканом, которые слились с местным населением, привнеся в него свои обычаи.

В это время создаются новые крупные города-государства — Улималь, Майяпан и Чичен-Ица. Кроме этих майя воздвигли еще десятки крупных городов-государств, поражающих путешественников своими размерами и красотой. Майя воздвигали великолепнейшие храмы и дворцы, многие из которых превосходили ацтекские и инкские. Разработки майя в области математики и астрономии опередили свое время на сотни лет, превосходя все европейские достижения тех времен. А многие из них поняты и оценены только в наше время. Следует отметить, что майя впервые изобрели цифру ноль и систему нумерации.


Достижения в архитектуре также не имели себе равных не только по красоте, но и по правильности архитектурных форм. Но за всем этим стояла зловещая религия майя — религия, которую можно смело назвать человеконенавистнической. Во главе жрецов стоял жрец «князь змей». Как это перекликается с тем древним змеем-сатаной, который прельстил Еву в Эдеме! У него был прекрасный аппарат помощников, которые, прежде чем достигали звания жреца, получали знания по астрономии, иероглифическому письму и астрологии. Были для жрецов даже своеобразные курсы повышения мастерства, где им читались специальные лекции.

Богами майя были Ицаина — Бог неба, Йум-Каам — Бог кукурузы, Шаман Эк — Бог Полярной звезды, Кукулькан — Бог ветра, Ах-Пучи — Бог смерти, и для каждого отдельного дня, и даже для цифр были у майя боги. Жертвоприношения майя и их религиозные обряды были еще ужаснее, чем у ацтеков, хотя во многом и походили на них. Жертвы повергались на алтарь, затем жрец также рассекал им грудь и вырывал сердце, окропляя кровью статую бога, после чего с трупа сдирали кожу, в которую облачался жрец. После этого человеческое тело разрубали на многие части, которые тут же поедались жрецами и знатью! Это был настоящий массовый каннибализм. Количество жертв достигало десятков тысяч в дни больших праздников и торжеств. Все население городов завывало от восторга на подобных ритуальных действиях. Люди теряли человеческий облик. Безнравственность и оргии приобретали все более и более широкий масштаб, превратив, наконец, некогда великие племена в мало на что способных деградировавших людей.

Человеческий разум в отрыве от Бога вновь потерпел полное поражение, показав свою ограниченность и слабость. Испанцы, встретившись с майя в 1502 году, уже через несколько лет под руководством Франсиско де Монтехо покорили некогда великую цивилизацию. Майя, когда-то воздвигавшие великие города, не смогли, будучи полностью разложенными нравственно, оказать сопротивление европейцам. В 1697 году был уничтожен последний город майи Тайясаль.

В свое время наш Господь Иисус Христос, находясь на земле, сказал притчу, записанную в Евангелии от Матфея 7:24-27: «И так всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне: и пошел дождь, и разлились реки, …и устремились на дом тот; и он не упал, потому что основан был на камне. А всякий, кто слушает слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке; и пошел дождь, и разлились реки… и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое». Эта притча относится как к отдельным людям, так и к государствам.

Те, кто строит свою жизнь на фундаменте веры, на живом камне, который есть Господь Христос, перенесут с Его помощью любые испытания и невзгоды и выстоят; а те, кто полагается на свой человеческий разум и силу, рано или поздно потерпят в своей жизни полнейший крах, что доказали три древнеамериканских народа — ацтеки, инки и майя».

   [Древние города и Библейская археология. Часть III. Империи, отвергнувшие Бога. Глава 3. Опарин А.А.
Узел (сайт) «Библия и наука»: http://nauka.bible.com.ua    http://nauka.bible.com.ua/goroda/gorod17.htm].

V – Появление Христианства. [14окт07]
51. Древние евреи. [14окт07]
Среди всех религий выделялась еврейская. Она касалось только евреев и их внутренних взаимоотношений. Это была вера в одного Бога, Всемогущего, Создателя всего мира и Праведного, было понятие греха и добродетели, мудрости и праведной жизни. У нее были святые люди, патриархи и пророки, которых вся Христианская Церковь глубоко уважает и чтит. «Ветхий Завет» из Священного Писания (Библии) описывает весь период до пришествия Иисуса Христа.
   Пророки учили людей как жить и предсказывали пришествие Мессии, Спасителя мира, Господа Иисуса Христа. Многие части Ветхого Завета употребляются Православной Церковью в богослужении. Самые известные и легко понимаемые части – это «Притчи Соломона», «Псалмы Царя Давида» и «Премудрости Соломона» (неканоническая).
   Несколько тысяч лет тому назад, среди идолопоклонства, многобожия, жестокости, человеческих жертвоприношениях, еврейский царь Давид восклицает: "Сказал безумец в сердце своем: «нет Бога». Они развратились, совершили гнусные дела; нет делающего добро" (Псалом 13:1).
   А вот возглас (воскресный прокимен) на православной литургии, глас 4-й: «Яко возвеличашася дела Твоя, Господи, вся Премудростию сотворил еси» (Псал.103:24), тоже слова царя Давида.
   На Литургии поются части 102-го псалма «Щчедр и милостив Господь, долготерпелив и многомилостив» (Псалом 102:8).
   И вот последняя выписка, тоже из Литургии, поются части 145-го псалма «(Господь)...(6) сотворшаго небо и землю, море, и вся, яже в них: хранящаго истину в век, (7) творящаго суд обидимым, дающаго пищу алчущим. Господь решит окованныя: (8) Господь умудряет слепцы: Господь возводит низверженныя: Господь любит праведники. (9) Господь хранит пришельцы, сира и вдову приимет, и путь грешных погубит» (Псалом 145:6-9).
    Еврейская вера была подготовлением к христианству, более совершенной веры. Поэтому, в христианстве есть прямая преемственность от древних евреев.
   Евреи, которые не приняли Господа Иисуса Христа как мессию и даже считают Его опасным магом, пошли другим параллельным путем, создали свои учебные книги: Талмуд и другие. Это теперешние евреи, которые разделились на три группы: Правоверные (Orthodox), Консервативные (Conservative) и Реформированные (Reformed) евреи. Насчет Библии (вернее сказать «Ветхого Завета»), как было уже сказано выше, евреи ее признают, но толкуют по-своему.
   • Библия
   • Истоки разницы между Западной и Русской Церквами. Русское Православие (ДД-13.7)


52. Пришествие Спасителя. [14окт07]
Грех это разрушающее поведение и осуществление зла. Это духовная болезнь и отсутствие любви. Сам грех иногда бывает приятен, но последствия его всегда разрушительны. Они приносят беду, боль, травму людям, обществу и самому грешнику. Грех и зло это язва, мор и чума. Зло противоположно добру, оно подрывает все хорошее. Оно разрушает, разоряет, рушит, создает тревогу, страх, злобу, гнев, раздражение, духовное и нравственное уродство, плохие отношения.
   Таким образом, общество которое пропитано греховностью, постепенно саморазрушается. Языческий мир настолько ушел от нормального пути что невозможно было его исправить одной заповедью или каким-то событием.
   Нужно было людям дать, подробно рассказать и описать целый образ новой жизни и общения. Это было возможно сделать только общением между Божьим посланником и людьми. Посланник должен был бы жить среди людей, видеть их невзгоды и встречаться с ними и учить их жизненной мудрости. Учить: (1) что Господь Бог есть наш всесильный, мудрый и любящий Отец; (2) что основной двигатель в жизни есть любовь, ко всем людям; (3) что нужно смотреть в жизнь глубже и нужно думать о последствиях; (4) что есть вечные и неизменяемые духовные и нравственные законы, которые когда нарушаются приносят боль, болезни и травму; (5) что есть невидимый мир; (6) что есть загробная жизнь и (7) что в конце мира Господь Бог будет нас судить по нашим делам и т.д. и т.п. Таким посланником стал Господь Иисус Христос, который пришел на землю чтобы спасти человечество от греха и его последствий. «Он истинно Спаситель мира, Христос» (Иоанна 4:42).

Иисус Христос начал свою проповедь когда ему было 30 лет и проповедовал до 33-ех. В конце концов еврейские первосвященники упросили римского Понтиуса Пилата убить Его через распятие. Иисуса распяли, но через три дня Он воскрес, а через 40 дней вознесся на небо.

53. Проповедь Спасителя. [14окт07]
Во время своей земной жизни Он передал людям основные постулаты Его учения, которые сводились к духовным и нравственным законам действующим в жизни человека и общества. Эти законы неизменяемые и вечные. Отклонение от них ведет к постепенному разрушению человека и общества.
   Он тоже положил начало Церкви для продолжения Своего дела и проповеди. Он выбрал 12 апостолов на которых, через 10 дней после Вознесения, сошел Святой Дух. Эти обыкновенны рыбаки стали храбрыми, мудрыми и начали говорить на прежде им неизвестных языках. Путешествуя, они продолжили проповедь Христа и создали Церковь. Большинство из них скончались мученической смертью.

Таким образом человеколюбивое и светлое христианство пришло на смену жестокому и кровавому язычеству. Это был прогресс во всех отношениях и действительно начало новой эры. Новая религия во всем отличалась от старой. Языческая требовала веру в какое-то божество или даже божества и жертвоприношения. В Риме веры в разных богов уживались мирно.
   Новая вера была полная противоположность старой. Во-первых, Божество, Господь Бог был всесильный Творец всего мира. Во-вторых, Бог был олицетворение любви. В-третьих, Бог был личный (личностный), Он знал каждого человека, был заинтересован им, слыхал его молитвы и помогал ему. В-четвертых, вера давала всеобщую, универсальную и вечную шкалу ценностей основанною на любви к Богу и человеку, говорила что добро, что зло, что грех и что добродетель. Она давала людям знания для суждения и оценки людей, общества и происшествий. Вот именно в этом христианская вера кардинально отличалась от всех других и в этом ее исключительность (эксклюзивность – exclusiveness).
   Конечно, такая вера была совершенно противоположная обычаям, нравам и воззрениям язычества. Христианская вера во всем меняла весь образ жизни: (1) Вместо эгоизма – проповедовала любовь, (2) На место гордости – ставила смирение, (3) Вместо роскоши – доходившей в римской империи до страшных размеров, требовала воздержание и пост, (4) искореняла многоженство, (5) возвысила значение рабов, (6) призывала богатых к милосердию и благотворительности и т.д. и т.п.
   Христианство нравственно возвышает и очищает человека и направляет всю его деятельность к добру. Даже если человек усвоит только одну мысль или одно учение из христианства, то и это уже благотворно влияет на него. Многие языческие религии смягчились и очистились под влиянием христианства. Христианство это самая благородная вера из всех существующих религий. Господь Иисус Христос сказал: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Иоанна 15:13). Не может быть ничего выше христианских постулатов. Поэтому, этот факт свидетельствует о том, что христианское учение было дано нам Самим Господом Богом. Человек не способен сам придумать что-то наилучшее, что нельзя усовершенствовать.
   Последнее время, во многих странах наблюдается постепенный отход от христианских начал и ценностей в жизни. Теперешние секуляристы, атеисты, безбожники и богоборцы стараются приравнять христианство с другими религиями, включая религию людоедов.
   • Что такое христианство? (ДД-38)
   • Благотворное влияние христианства (ДД-06)
   • Благотворное влияние христианства. Примечания (ДД-06.12)
   • Введение в Историю Христианской Церкви. Краткий обзор (ДД-13.3)
   • История Христианской Церкви. Краткий обзор (ДД-13)
   • Значение Православия в жизни и истор. судьбе России (проф. Царевский. 1898 г.) (ДД-40)


54. Христианская эра. [14окт07]
Чудесная проповедь Иисуса Христа дала те нужные знания людям и вся человеческая история была спасена и пошла по другому пути, по христианскому. Так началась «Христианская эра». Этот исторический период отличался тем что люди признали превосходство Христианства и его постулатов и постепенно вся жизнь во всех уголках мира согласовывалась с этим учением. Эта эра длится и до сих пор (2007 г.).

2000 лет тому назад Господь Иисус Христос посеял семена новой человеколюбивой культуры. Сперва Он сделал это Своей проповедью, а потом заповедовал Своим апостолам создать Церковь для продолжения Его дела. Церковь же постепенно выработала целую культуру, которая способствует жизни по учению Христа. Таким образом, на смену языческой жестокости, гордыни и ксенофобии пришла любовь к Богу и человеку. Это было рождение новой веры, культуры и цивилизации – Христианской эры; где все должно было быть согласовано с христианским учением. В те времена христианство было носителем света, разума, мудрости и передовых идей: «Я есмь путь и истина и жизнь» (Иоанна 8:12).
   Великий русский поэт и писатель А.С.Пушкин писал: «Великий духовный и политический переворот нашей планеты есть христианство. В этой священной стихии исчез и обновился мир»..

Совсем недавно Патриарх Алексий II это высказал так: «Любой честный исследователь истории Европы засвидетельствует, что благодаря христианскому отношению к человеку было осуждено и уничтожено рабство, сформировалась процедура объективного суда, вызрели высокие социально-политические стандарты жизни, определилась изящная этика межличностных отношений, получили развитие наука и культура. Более того, сама концепция прав человека – важнейшая политическая идея Европы, – возникла не без влияния христианского учения о достоинстве человека, его свободе и нравственной жизни. С самого своего зарождения права человека развивались на почве христианской нравственности и составляли с ней своеобразный тандем».
   [* – Патриарх Алексий II. «Выступление Патриарха Алексия II на очередной сессии ПАСЕ (PACE)» 2 октября 2007 г., в Страсбурге. (Парламентская ассамблея Совета Европы – Parliamentary Assembly of the Council of Europe). http://www.rusk.ru/].

Неблагодарные секуляристы, либералы, секулярные гумманисты, неверующие, безбожники, богоборцы, атеисты и другие христофобы всех мастей не могут поднести что наша эра отсчитывется от дня рождения Иисуса Христа, поэтому они придумали термин Новая эра и до Новой эры (New Era). Конечно стараются умолчать, а почему же это именно «новая», что это значит.
   • История Христианской Церкви. Обзор (ДД-13)
   • Значение Вселенских соборов [Арх. Аверкий (Таушев)] (ДД-13.5р)
   • Учение Господа Иисуса Христа (ДД-21.4)
   • Нравоучение (по мит.Филарету) (гл.2) (ДД-64.5)


55. Сопротивление язычества. [14окт07]
Языческий образ жизни глубоко укоренился в жизнь человека. Хотя он был несправедливый, но для людей сидящих на вершинах общества он был лучший – им было хорошо. Понимание христианской справедливости тогда не существовало.
   На христиан началось гонение, сперва от иудеев, а потом еще страшнее от язычников. Гонения продолжались 300 лет. Они кончились в 313 г., когда император Константин Великий после случившегося с ним чуда стал верующим. Он освободил христиан из темниц, запретил язычество и разрушал их капища и сделал христианство государственной верой и начал строить церкви. Церковь его причислила к святым и назвала св. Равноапостольним царем Константином Великим. Его память отмечается вместе с его матерью св. Равноапостольной царицей Еленой 21 мая/3 июня.
   Быстрое распространение христианства можно объяснить только Божьим промыслом. Однако, многие аспекты язычества продолжали жить в культуре и даже в Церкви. Этим как раз и отличилась Западная Церковь. Она возникла в декадентном Риме и наследствовала многие его качества, и не смогла их изжить как: гордыню, материализм, агрессивность, ксенофобию, расизм и т.п. Потом она разнесла эту заразу по всему западному миру. Таким образом все западные страны и люди мало отражаются друг от друга.
   • Истоки разницы между Западной и Русской Церквами. Русское Православие (ДД-13.7)
   • История Христианской Прав. Церкви. Прот. Петр Смирнов (Изд. 23) (ДД-68р)

VI – Сравнение верований. [17окт07]
Как было уже сказано выше, христианам не полагается копаться во всяких мерзостях и жестокостях, поэтому есть очень мало данных о темной стороне жизни язычников. После многих веков такого незнания, у многих людей создалась невинная картина о них. Они говорят: «Они почти что как и мы, только по своему верят и нам можно многому от них поучиться. Христианские фанатики разрушили языческий образ жизни, а сами вели себя на много раз хуже чем язычники».
   Есть норма и есть отступление от нормы. Когда сравнивают то нужно говорить об узаконенной норме, а не об отступлениях. В язычестве был узаконен их образ жизни, это была их норма. В христианстве был узаконен евангельский образ жизни и это была норма христиан. Поэтому, грехи христиан, это всего-лишь отступление от нормы.
   В этом отделе сравнивается христианство с язычеством. Это сравнение трудно делать и не всегда оно получается удачно, так как язычество, это не одна установившееся религия, как христианство, и поэтому есть много разновидностей. В этой работе сравнивается язычество в Риме, столице Римской империи с христианством.

Христиане признавали только своего Бога и конечно не давали почасти никакими идолам и истуканам. Для христиан все неверующие в Святую Троицу – язычники, кроме евреев и магометан. С древними евреями у христиан много общего, а магометане тоже верят в одного Бога, но не в Троицу.
   Христианство дало вечную шкалу ценностей. Оно указало что добро и что зло, что правильно и что нет, что справедливо и что нет. Грехи людей вверху структуры общества стали очевидны и видны всем. Некоторые христиане, проповедники об этом говорили и указывали где грех и зло. Например, знаменитый святой отец Церкви, св.Иоанн Златоуст (347-407 гг.)[*] великий проповедник, толкователь и изъяснитель Священного писания так досадил императрице своей критикой, что в конце его жизни, был сослан в ссылку, где и скончался. Его последние слова были знаменитые «слава Богу за все»!
   [* –  История Христианской Церкви (Смирнов, 1903 г.)(ДД-68р)].
   Язычники привыкли к своему миру, в особенности высшие классы и руководство. Они привыкли к своим богам, рабству, жестокостям, жертвоприношениям, женскому бесправию, вечным войнам и поэтому не хотели перемен которые бы изменили их положение в обществе. Хотя их общество саморазрушалось, они это не понимали, а если и понимали то не знали что делать. Поэтому и было много слухов о пришествии Спасителя. Но, в своем незнании, они его представляли как великого вождя.

Христианское учение было противоположно многим обычаям, нравам и воззрениям язычества. Христианская вера меняла весь образ жизни:

61. Вера. [17окт07]
61.1 Многобожие и единобожие. [17окт07]
Я: Первоначально люди верили в Одного Бога, это учит Священное Писание, а также наука это недавно установила. Потом, постепенно люди утратили память об Едином Боге и начали создавать разные религии. Это идет в разрез того чему учат секуляристы и атеисты, что многобожие было первоначально и что оно постепенно развилось в единобожие.
   Язычники верили в разных богов. Иногда боги были часть природы, а иногда они были как люди, с человеческими качествами. Они могли помогать, сердиться и наказывать. Поэтому язычники поклонялись им и удобряли их всякими жертвами, иногда человеческими. В Риме были терпимые (tolerant) ко всем языческим богам, чувствуя их духовное сходство. С точки зрения язычников, христиане вносили смуту в их общество.
Х: Христианский Бог был Всесильный, Творец всего мира. Он был личный (личностный) и знал каждого человека. Он любил всех и учил чтобы все Его и друг друга любили. Он дал правила поведения и т.д. и т.п. Христиане признавали только своего Бога и отказывались поклонятся языческим богам.

61.2 Жертвоприношения. [11окт07]
Я: У язычников был очень развит институт жертвоприношений. Обыкновенно с каждым прошением требовалась жертва, которая представляла какую-то ценность. Начиналось это с еды, которая потом сжигалась, потом убивались птицы, животные и в конце концов люди и даже дети.
   Очень мало осталось данных об этом, потому-что христиане хотели уничтожить все связанное с этими ужасным обычаем и поэтому все связанное с ним уничтожили.
   Это дало повод секуляристам и атеистам утверждать что христианские фанатики уничтожали цветущие языческие культуры, только потому что их религия была другая. Голливуд (Hollywood) создал несколько фильмов которые отражают эту точку зрения.
   Исключением являются американские индейцы: ацтеки, инка и майя. О них узнали совсем недавно и поэтому информация об их религиях известна. Смотри в этой работе часть "IV – Примеры темной стороны язычества II".
Х: У христиан осталось понятие "жертвы" и "жертвоприношения", но оно имеет не человеконенавистническое значение, а человеколюбивое. Христиане приносят "жертву" более усердном исполнением какой-то заповеди. Скажем усилением поста, молитв, добрых дел и т.п.
   Разница в значении слова "жертва" хорошо иллюстрирует различие между язычеством и христианством. У одних это кровопролитие, а у других это добрые дела.

61.3 Судьба и рок. [17окт07]
Я: Язычники верили в судьбу и рок, которыми заведовали их боги. Они считали что их невозможно изменить, но можно постараться задобрить богов. Поэтому, они поклонялись им и приносили жертвы.
Х: Христиане верят в свободную волю и Промысл Божий [*]. Поэтому, каждый человек имеет возможность выбрать тот или иной путь.
   Кроме того, христиане верят в Бога Отца который заботится о каждом человеке. Это видно по множеству услышанных молитв, чудес и по Его Промыслу. Промысл Божий иногда проявляется когда совершенно неожиданно с человеком происходит что-то что он хотел, но ему даже было совестно об этом думать или желать.
   [* "Промысл" Божий, пишется без "е", человеческий пишется через "е", т.е. "промысел"]

61.4 Заповеди. [17окт07]
Я: У язычников нет понятия о грехе и добродетели, но есть установившийся код поведения. Их код отражал: идолопоклонство, многоженство (полигамию – polygamy), жестокость, вражду, месть, междоусобицу, ксенофобию, рабство, человеческие жертвоприношения и т.п.
Х: У христиан есть Заповеди и постулаты из Нового и Ветхого Заветов. Все они дают ясное понимание о нравственности которая ожидается от христиан.

61.5 Загробная жизнь. [10окт07]
Я: Язычники верят в загробную жизнь. Они ее представляют почти совсем как жизнь до смерти, только с большими наслаждениями.
Х: Христиане верят в загробную жизнь, рай и ад. В рай попадают люди которые угодили Богу своей земной жизнью.

61.6 Молитва. [17окт07]
Я: У язычников есть очень краткая молитва, обычно просьба и какое-нибудь жертвоприношение. Сжигается какая-то еда, убивается птица или животное и самое последнее – человек. У жрецов есть сложные ритуалы.
Х: У христиан есть много разных молитв и богослужений. Они единят людей с Богом и учат благочестию.

62. Человек. [17окт07]
62.1 Гордыня. [17окт07]
Я: Язычники, высшие классы славились гордыней и выскомерием, и держали в своих руках множество рабов или служащих.
Х: Христианство проповедовало смирение. В смирении человек достигает свои высшие качества и может любить по-настоящему. Христианское смирение гордым язычникам казалась слабоумием.
   Христианство проповедует равенство всех людей перед Богом. Все люди, мужчины, женщины, все нации, расы и т.п., все равны перед Богом.

62.2 Роскошь. [17окт07]
Я: Роскошь в Риме, столице Римской империи, доходила страшных размеров.
Х: Христианство проповедовало воздержание, пост и умеренность во всем.

62.3 Эгоизм – любовь. [11окт07]
Я: Все христианские постулаты перечисленные внизу ничего не значили и казались им странными. Но, все-таки нужно сказать что многие язычники сохранили гостеприимство.
Х: Христианство проповедовало любовь ко всем, даже к врагам. Это значило добрые отношения со всеми, приветливость, гостеприимство, добрые дела, милосердие и т.п.

63. Семья. [11окт07]
63.1 Нравы. [11окт07]
Я: Существовало многоженство, женщина была прислугой и рабыней, в капищах (языческие храмы) были проституция и оргии. У многих язычников женщина не могла изменять и каралась за это, а мужчине попускалось.
Х: Христианство проповедовало чистоту нравов, святость брака и невозможность измены. В христианском браке измена строго запрещается.

63.2 Многобрачие. [17окт07]
Я: У язычников встречались разные типы браков, от единобрачия (моногамии – monogamy), до многобрачия (полигамия – polygamy). Конечно в многобрачии есть много внутренних стрессов и такая семья не устойчивая (крепкая). Трудно уживаться нескольким женщинам под одним кровом. Естественно что есть женщины более любимые мужем и менее. Потом, дети от каждой жены создают массу проблем. В таких семьях, по всей вероятности, чтобы удержать порядок муж должен быть диктатором. Людям живущим в единобрачии такие союзы кажутся нереальными и дикими, и полны подводными камнями.
Х: Христианство искореняло многоженство. Оно считало брак святым, освященный Богом и Церковью, между одним мужчиной и одной женщиной. В идеале не должно быть даже разводов. Такой тип брака называется единобрачие (моногамия – monogamy). В христианском браке измена строго запрещается.

64. Общество. [17окт07]
64.1 Вражда. [17окт07]
Я: Язычники любили своих и нелюбили чужих и врагов, и старались им вредить. Поэтому, любовь к врагам для них была дикостью и слабоумием. Насчет животных, птиц и природы, они к ним относились не хуже чем к людям.
   Любовь язычников распространялась только на своих близких близких. Учение христиан, что нужно любить всех, для них было легким помешательством.
   Пережитки тех времен все еще живут среди нас. Это когда семья закрывается в себя, признает и любит только своих, и всех других считает врагами. Митрополит Филарет (Вознесенский. РПЦЗ) назвал такое поведение «семейным эгоизмом» (ДД-64.5-23).
Х: Один из самых главных моментов христианской проповеди была любовь ко всем: людям, врагам, животным, птицам, природе, ко всему.

64.2 Черствость. [17окт07]
Я: Язычники были черствыми и безжалостными людьми. Одно из их развлечений было ходить и смотреть на публичную казнь!
Х: Христианство проповедовало милосердие, помощь друг к другу, помощь бедным, немощным и старикам. Призывала богатых к милосердию и благотворительности.

64.3 Ксенофобия. [11окт07]
Я: Язычники любили (по-своему) своих и не любили чужих. Любить всех им казалось помешательством.
Х: Христианство проповедовало любовь и дружелюбие ко всем, независимо от их народности или расы.

64.4 Рабство. [17окт07]
Я: Институт рабства [*] был очень развит у язычников. Люди попадали в рабство по разным причинам. Иногда это были пленные, или наказанные за что-то, или «по-наследству» получили рабство от своих родителей. Невозможно себе представить какую-то часть жизни в которой бы не участвовали рабы.
Х: Христианство своим учением о любви, достоинстве и уважении каждого человека (друга, врага, иностранца, раба) возвысила значение рабов и постепенно подрывала институт рабства.
   [* Ожегов: институт – форма общественного устройства].

64.5 Месть. [11окт07]
Я: Месть была одна из самых отвратительных качеств язычества. Люди жили родами и племенами. Одна сторона начинала мстить за своего члена и доходило до убийства. В ответ этому другая сторона отвечала тем же самым, или даже еще хужим. Таким образом, существовала вечная вражда, злоба и нелюбовь к друг другу, людей которые были не так уж далеки от друг друга, по родственным связям. Прощение было просто немыслимо и понималось как предательство.
Х: Иисус Христос не только остановил месть, но и учил что нужно прощать друг другу. Это есть во многих местах Евангелия, начиная с «Господней молитвы Отче наш»: «...и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;» (Матфея 6:12). В другом месте Он сказал что нужно прощать не считая сколько раз: «...Тогда Петр приступил к Нему и сказал: Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз? Иисус говорит ему: не говорю тебе: до семи раз, но до седмижды семидесяти раз». (Матфея 18:21-22).

64.6 Закон. [11окт07]
Я: В мире было много языческих племен и народов. Все они выработали свои правила и законы, но так как они основывались на естественной совести, то во многом они были схожи. В Риме были прекрасно выработанные законы и весь их образ жизни, включая религию, рабство, жестокости и т.п., все это было узаконено.
Х: Христианские законы небыли начаты с нуля. Их начали с римских законов и согласовали их с христианским учением.

64.7 Другие религии. [17окт07]
Я: Язычники довольно терпимо (tolerant) относились ко всем другим религиям, за исключение к христианам. Дело в том, что христиане не признавали языческих богов и даже шли на мучения и смерть, только чтобы им не поклониться. Для язычников это было величайшим оскорблением.
Х: Христиане признавали только своего Бога и конечно не давали почасти никакими идолам и истуканам. Для христиан все неверующие в Святую Троицу – язычники, кроме евреев и мусульман. С древними евреями у христиан много общего, и они, а также и мусульмане верят в одного Бога, но не в Троицу.

64.8 Влияние на соседей. [11окт07]
Я: Языческие народы, в некоторых случаях, оказывали большое влияние на другие народы. Это случалось когда можно было позаимствовать что-то более совершенное. Таким образом, древний Рим позаимствовал культуру древней Греции.
Х: Христианство, как самая человеколюбивая и совершеннейшая религия, оказывала и оказывает большое влияние на другие народы и их религии, и они мало-помалу подправляют свои религии. Христианские нормы и нравы стали синонимом с цивилизованным поведением и передовыми обществами.

VII – Влияние Христианства. [18окт07]
«Мы родились в христианстве и живем в христианских условиях и потому часто не достаточно замечаем и не достаточно ценим тот величайший переворот, который совершило в мире христианство. Его спасительное влияние выразилось, прежде всего, в области нравственной. Среди глубочайшаго неравенства и вопиющих общественных несправедливостей оно вносит в жизнь новый идеал, совершенно противоположный античным понятиям и чувствам: все люди – братья, дети одного Отца Небеснаго и составляют одну великую семью. Все они одинаково искуплены кровию непорочнаго Агнца – Христа и все одинаково призываются в Его небесное царство. В отношении между ними, вместо эгоизма и себялюбия, полагается новое начало – братской любви. И как малая закваска заквашивает все тесто, так это новое начало мало-по-малу изменяет весь строй человеческой жизни.
    Христианство не ставит своею прямою задачею преобразование внешних порядков и форм жизни, изменение законов и государственных установлений, оно вдохнуло новый – христианский дух во все эти внешния отношения людей, под влиянием котораго они постепенно, без всякой насильственной ломки, видоизменились и облагородились»[*].
   [* Влияние христианства (о.Н.Сахаров) (ДД-06.2)].

«Господство христианства в мире сопровождалось развитием величайшей в мире культуры, которая справедливо должна называться христианской культурой, так как все это утончение внутренних отношений, приспособление общества к потребностям человека, развитие прав личности, так же как небывалое дотоле овладение силами природы и разностороннее украшение жизни – все это было выращено влиянием христианства» (Л.А.Тихомиров).
   • Христианская культура (Л.А.Тихомиров) (ДД-06.4)

Нужно снова отметить, что все эти преобразования не происходили сразу, а на это потребовалось много лет, сотни и даже тысяча. Многие качества до сих пор, здесь и там, остались.
    Внизу следует краткое перечисление влияние христианства на разные отрасли жизни человека и общества. На каждую из этих тем можно написать целое исследование, но мы здесь ограничимся только короткими фразами.

71. Влияние на человека. [18окт07]
71.1 Возвысило достоинство человека. [18окт07]
«Главное воздействие на культурность общества христианство оказало высоким понятием о личности человека вообще. Человеческое достоинство вырастало до чрезвычайности, и с этим общество и государство должно было считаться. Между прочим, одинаковое достоинство природы, одинаковое во всех людях искание богообщения приводило к тому, что и в общественных отношениях являлся принцип равенства. Но, с другой стороны, вводя в общественную жизнь сознание равенства всех на главнейшей стороне жизни – религиозной, христианство не было эгалитарным, и это вытекало из самого религиозного принципа»[*].
   [* Христианская культура (Тихомиров) (ДД-06.4)

71.2 Возвысило нравственность людей. [18окт07]
Суть и цель христианства, это освящение человека. Путь христианина состоит из молитвы, жизни по заповедям, богослужений, поста и т.п. Все это влияет на человека и он постепенно улучшается.

71.3 Способствовало смягчению жестоких нравов. [18окт07]
Одно из главных отличий христианина от язычника, это отсутствие жестокости и злобы и присутствии милосердия и любви.

71.4 Направило всю деятельность человека к добру. [18окт07]
Следование христианскому учению направляет все дела и действия человека в сторону добра. Все дела, слова и мысли имеют как бы вектор вверх к добру, к Богу. Это идеал и к чему стремится каждый христианин.

72. Влияние на семью. [18окт07]
72.1 Укрепило брак. [18окт07]
В языческой семье существовал произвол мужа. Жена была фактически его слугой. Муж мог иметь несколько жен. Если хотел он мог жену бить, выгнать или даже убить. В некоторых случаях когда муж умирал или погибал, то убивали жену и хоронили ее вместе с ним.
   Все это христианство изменило. Оно освятило брак и хотя муж считался главой семьи, но муж и жена во всем были равноправными. Но, языческое наследие все еще живет и только недавно, во многих местах женщина получает право голоса.

«...Возвысилась и облагородилась и семейная жизнь. Брак возведен на степень таинства, в котором муж и жена соединяются между собою свободно во образ духовного союза Христа с Церковью, – союза, который не может расторгнуть случайная прихоть или произвол мужа или жены. Христианство установило единоженство, узаконило целомудрие до брака и верность в браке, как для жены, так и для мужа. Оно подняло значение женщины и оздоровило семью; жена уже не раба, но свободная помощница мужа, повинующаяся ему из любви и свободно, как Церковь повинуется Христу (Ефес. 5:25). Каждая христианская семья есть малая церковь и в ней должен царствовать дух любви, а не произвол и принуждение»[*].
   [* Влияние христианства (о.Н.Сахаров) (ДД-06.2)].

72.2 Искоренило многоженство. [18окт07]
Как было указано выше, в язычестве существовало многоженство которое подрывало всю структуру общества.
   Христианство все это изменило. Муж мог иметь только одну жену. Это был первый шаг к исправлению положения женщины.

72.3 Остановило произвол мужчины. [18окт07]
Как было сказано выше (72.1), в язычестве, в семье, существовал произвол мужа.

72.4 Освободило женщину от рабского положения в семье. [18окт07]
Как было сказано выше, христианство поднимает женщину на уровень мужа. Перед нею стоял еще очень длинный путь до получения полных прав. Только до совсем недавнего времени она не имела права голосовать.

72.5 Улучшило положение детей. [18окт07]
В язычестве заставляли малолетних детей безжалостно работать. Такой обычай просуществовал до недавнего времени. Дети работали в поле, на заводах и рудниках, покамест не были проведены законы против детского труда (child labor).
   «На детей христианство смотрит, как на дар Божий, за который родители ответственны перед Богом; в новозаветных писаниях говорится не только об обязанностях детей, но и об обязанностях родителей: если дети должны уважать и почитать родителей, то родители должны воспитывать детей, как чад Божиих, для Его царства»[*].
   [* Влияние христианства (о.Н.Сахаров) (ДД-06.2)].

73. Влияние на общество. [18окт07]
73.1 Смягчило социальную рознь. [18окт07]
«...Тою-же проповедью и примером Спасителя и Апостолов христианство, не прибегая к насильственному перевороту, постепенно смягчило социальную рознь, уществовавшую не только в язычестве, но и в иудействе, где высшие классы населения с презрением смотрели на низшие и держали их в состоянии невежества и нищеты: Христос постоянно вращался среди народа, к нему, главным образом, обращался со своею проповедью и Своих первых учеников, избрал среди бедных галилейских рыбаков. (1 Кор. 1:26,27)»[*].
   [* Влияние христианства (о.Н.Сахаров) (ДД-06.2)].

73.2 Труд – обязанность христианина. [18окт07]
«...Язычество презирало труд, как удел рабов и людей низших классов. Христианство, памятуя, что Сам Господь и Ангелы не гнушались работой, сняло клеймо незаслуженаго унижения от всякаго честнаго труда; труд не только не унижает христианина, но и составляет его прямую обязанность, так что, по словам Ап. Павла, «кто не работает, тот не должен и есть» (2 Сол. 3:10)»[*].
   [* Влияние христианства (о.Н.Сахаров) (ДД-06.2)].

73.3 Остановило месть (revenge). [18окт07]
В язычестве существовал обычай мести. Люди жили большими кланами и часто кто-то из одного клана досадил или даже убил кого-то из другого клана. Это начинало круг мести, который трудно было остановить. Христианство со своей проповедью о прощении [*] постепенно изжило месть.
   Для грубых язычников слово и мысль о прощении казалась дикостью. К сожалению, этот скверный обычай сохранился во многих местах еще до недавнего времени.
   [* «Ибо, если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный. А если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (Матфея 6:14-15)].

73.4 Искоренило рабство. [18окт07]
В язычестве существование рабов было нормальным явлением. Рабами люди становились по разным причинам. Иногда во время войны, войны побежденной стороны становились рабами. У некоторых родители были рабами и их дети тоже становились рабами. Некоторые становились рабами в наказание за какой-то проступок, скажем не вернул какой-то долг.
   Христианство учит что перед Богом все люди равны. Это дало человечеству чувство что рабство грех и мало-помалу оно искоренялось. К сожалению оно просуществовало еще до недавнего времени. Но чувство, что это неправильно, существует в людях и нигде рабство не узаконено.
   Вот что пишет о.Николай Сахаров: «Не меньший переворот произвело христианство и в общественных отношениях людей между собою. Оно уничтожило рабство, но не какими-либо насильственными мерами, а исключительно своею проповедью всеобщего равенства и братства во Христе (Филим. 1:16)»[*].
   [* Влияние христианства (о.Н.Сахаров) (ДД-06.2)].

73.5 Остановило детский труд (child labor). [18окт07]
Смотри № 72.5 наверху.

73.6 Повлияло положительно на все области жизни и освятило все. [18окт07]
Христианство во всем видит что-то хорошее, в природе, животных, людях. Всегда учит святости, всегда видит какое-то высшее назначение. Даже в грешнике оно видит что-то хорошее и старается вывести его из греха на свет Божий. Оно делает все красивым и освящает все: младенца, человека, брак, дом, жизнь и даже смерть. Все делает красивым и святым. Начнем просто с посещением церкви, всюду красота, благолепие и боголепие.

73.7 Христианские качества стали качествами цивилизованного человека. [18окт07]
Постепенно все люди поняли что христианские постулаты и заповеди ведут к лучшему образу жизни. Все остальное, по сравнению с ними, стало дикостью и варварством. Они были приняты как что-то естественное для культурного и цивилизованного человека.
   Священное писание (Библия) стало энциклопедией правильного поведения. Оно было переведено на все языки мира. Считается что оно содержит все что нужно знать о человеке и обществе. Ею пользуются для решения всяких людских нужд, недоразумений и споров. Многие споры кончаются после прочтения соответствующего места в Библии.
   А.С.Пушкин насчет Евангелия написал следующее: «(Евангелие) – Вотъ единственная книга въ мiре: въ ней есть все. Есть книга, коей каждое слово истолковано, проповедано во всехъ концахъ земли, применено ко всемъ обстоятельствамъ жизни и происшествiямъ мира изъ коего нельзя повторить ни единаго выраженiя, котораго не знали бы все наизусть, которое было бы уже пословицей народовъ; Оно не заключает уже для насъ ничего неизвестнаго, но книга сiя называется Евангелiемъ – и такова ея вечно новая прелесть, что если мы, пресыщенные мiромъ, или удрученные унынiемъ, случайно откроемъ ее, то уже не въ силахъ противиться ея сладостному увлеченiю и погружаемся духомъ въ ея Божественное красноречiе».
   • Что такое Священное Писание или Библия (ДД-38.4)

74. Влияние на культуру. [18окт07]
74.1  Объяснило любовь. [18окт07]
В язычестве не существовало понятие любви, как сейчас. Ни одна другая религия не смогла это сделать, только христианство. Оно действительно в полности открыло естество любви и это отразилось во многих местах Священного писания. Кроме того, все учение Христа, весь Закон Божий, называют «законом любви», так как все его постулаты и являются проявлением любви в одной или в другой форме.
   Одни из самых сильных слов находятся в Евангелии от св.Апостола Иоанна: «Нет большей любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Иоанна 15:13).
   В другом месте, в Послании Апостола Павла сказано: «Более же всего облекитеся в любовь, которая есть совокупность совершенства» (Кол. 3:14). Это значит что любовь включает в себя все самые высокие и лучшие чувства.
   Лучшим определением любви считается «Гимн любви»[*].
   [* –  «Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона» (Рим. 13:10).
«Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится. Не безчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла. Не радуется неправде, а сорадуется истине; Все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится» (1 Кор. 13:4-8)].

   Размышление о Святой Троице приводит нас к лучшему пониманию истинной любви, между мужчиной и женщиной, когда любящие становятся одним, не только телом, и мыслями, но и душой.
    Итак, христианство дало человечеству ключ к жизни, закон любви – Закон Божий, объяснило что такое любовь и научило любить. «Дивны дела Твои Господи» (Пс. 138:14) восклицает псалмопевец 3,500 лет тому назад.

74.2 Объяснило святость. [18окт07]
Грех приносит человеку и обществу боль, страдание, травму, затемняет разум и т.п. Отсутствие греха, то есть святость, просветляет его разум, приносит человеку и людям счастье и единит его с Богом. Понятие о святости существовало у древних евреев. Православная Церковь почитает многих святых из Ветхого Завета. Они своей жизнью и деятельностью подготовили людей к встрече с Иисусом Христом.
   В язычестве понятия святости не было. Хотя были какие-то неполные формы в восточных религиях, но они не были законченными.
   Христос точно и ясно разъяснил во всей Своей проповеди, учении и притчах что добро и зло, и это ясно и на все века объяснило природу святости и к чему человек должен стремиться. Только святость и близость к Богу делает человека счастливым. Другое счастье временное.

74.3 Распространило учение, образованность. [18окт07]
В язычестве существовали школы, но они были главным образом для богатых и знатных. В христианской проповеди была очень важна записанная речь. Писанием и переписыванием занимались монахи в монастырях. Они же учили этому делу других монахов и таким образом постепенно образовались школы. Постепенно монашеские и церковные школы преобразовались и выросли в светские школы. Тоже самое произошло на Западе. Многие школы и позже колледжи и университеты имеют начало от церковных школ.

«Содержание религиозного учения было слишком ясно, оно уполномочивало на искание познания и даже поощряло к этому. И потому-то христианская эпоха сделалась эпохой величайшего развития науки во всех ее сферах, ибо немыслимо разграничить в познании что-либо недозволенное от дозволенного. Если наука есть дело также Божие, то в ней дозволена вся область, доступная человеческому уму»[*].
   [* Христианская культура (Тихомиров) (ДД-06.4)].

74.4 Положительно повлияло на науку. [18окт07]
Большой толчек науке дали Вселенские соборы. Когда Равноапостольный св. Император Константин Великий остановил 300-от летнее гонение на христиан и начал созывать Вселенские соборы для утверждения православной веры и Церкви, то этот факт дал толчек науке.
   Так как нужно было разработать правила и каноны Церкви, собирались соборы, всего 7 (с 325 г. и по 787 г.). На первом, в 325 г., участвовало около 2000 человек, на других было около 150 лиц, на каждом. Все эти лица занимали руководящие посты в Церкви.
   На Соборах шли прения и основываясь на уже существующем Священном Писании, природных явлений, здравого разума (common sense) вырабатывали свои выводы. Это было первый раз в истории человечества когда большая группа, совместно анализировала какой-то исходной документ (спецификации, Священное писание), согласовывал их с другими данными, обдумывал выводы со всех сторон и писали новые Правила и Каноны.
   Второй факт который произошел на Соборах, это что люди поняли что в мире существуют какие-то правила и законы, которые человечество еще не выявило и которые нужно будет в будущем открыть (найти).
   Как такой Собор, с таким количеством участников мог происходить, без книг, тетрадей и карандашей, в то далекое время, трудно себе представить.
   • Значение Вселенских соборов [Арх. Аверкий (Таушев)] (ДД-13.5р)
   • Вселенские соборы [Арх. Аверкий (Таушев)] (ДД-13.6р)


«Современная человеческая цивилизация создана в Средние века христианами в Европе на территории бывшей Римской империи, принявшей христианство как государственную религию в 4 веке от Р.Х.. Успешность европейской цивилизации, которая к 19 веку покорила практически весь мир, в первую очередь была обусловлена силой её духа. Именно христианство сформировало единое мировоззрение, мораль и нормы поведения и сыграло роль катализатора процессов бурного развития наук, искусств и современных технологий. Можно сказать, современная наука вышла из келий монахов Коперника, Галилея, Ньютона, Менделя. Основоположник химии как науки Роберт Бойль был известный богослов. Даже повторное (после китайцев) изобретение пороха, сыгравшего революционную роль в технологии военного дела, изобрел монах Бертольд Шварц»[*].
   [* Записки бывшего атеиста (8) (Алексей Бахмутов) (ДД-75.5р)].

74.5 Положительно повлияло на открытие новых земель. [18окт07]
"Без христианства нельзя понять движущих сил истории человечества последних двух тысяч лет. Так, например, путешествие Христофора Колумба, открывшего Америку, не могло бы состояться без благословения Церкви. Экспедицию рассматривали как христианскую миссию, о чем убедительно свидетельствует, например, известное полотно Сальвадора Дали «Открытие Америки усилием сна Христофора Колумба»"[*].
   [* Записки бывшего атеиста (8) (Алексей Бахмутов) (ДД-75.5р)].

74.6 Положительно повлияло на искусство, образование, музыку. [18окт07]
"Всё современное изобразительное искусство (Микеланджело, Леонардо да Винчи, Эль Греко, Гойя, Васнецов, Иванов, Ге, Поленов, Корин, Нестеров) и музыкальное искусство (Бах, Мендель, Моцарт, Глинка, Чайковский) вышло из христианских храмов. Столетиями лучшие произведения искусства создавались для богослужений и для прославления Создателя. Первые печатные книги были сугубо христианского содержания («Библия Мазарини» Гумбольдта, «Апостол» Ивана Фёдорова и др.)"[*].
   [* Записки бывшего атеиста (8) (Алексей Бахмутов) (ДД-75.5р)].

74.7 Положило начало печатанию книг. [18окт07]
Печатание книг начала Церковь. Это произошло когда в 1455 г. Иоханнес Гутенберг (Johannes Gutenberg) напечатал первую книгу, Библию. За ней следовали многие другие. Это происшествие способствовало смене парадигмы (paradigm shift)[*]. Ускорилась передача информации, новостей, образования и т.п.
   [* радикальное изменение основной предпосылки или подхода (a radical shift in somebody's basic assumption or approach)].

74.8 Положило начало русской культуры. [18окт07]
У русских не было хорошо развитой и глубоко укоренившейся культуры, которая бы противостояла христианству. Поэтому, с верой русские получают и просвещение: письмо, право, искусство, контакт с другими странами и т.п. Таким образом русская культура и выросла на плодотворной почве Православия. Этот факт способствовал тому, что главное качество русской культуры является ее направленность ввысь, к Добру, Истине к Богу. Тоже самое можно сказать и о русском народном характере, в особенности до катастрофы 1917 г. и в глубинке.
   Знаменательный факт тот, что, когда русских крестили в 988 г. то все споры и соборы были закончены и русские получили Православную твердыню, что нельзя сказать о западных народах. Это конечно имело большое положительное значение на отношение новокрещенных к православной вере.
   С принятием православной веры началось просвещение славян, начинается русская литература, искусство, право и т.д. и т.п. Православная вера объединила славян и способствовала созданию государства. Когда страна осталась без руководства, Церковь способствовала избранию первого Царя. По византийской формуле государство и Церковь работали вместе. Первое заботилось о теле, а другая о душе и вместе они составляли одно целое.
   «Православие облагородило и образовало все лучшие инстинкты русской души, улучшило и возвысило ее духовные качества, существенно изменило весь нравственный облик русского человека» [Царевский (301) (ДД-40)].
   «Россия шла к своему величию своим собственным путем, и теперь она имеет свой особый вклад, особенный гений, свою совсем отличную от других духовную физиономию; а также и свое особое назначение, свою задачу в общей семье человечества» [Царевский (401) (ДД-40)].
   • Благотворное влияние христианской веры на русский народ (по прот. П. Смирнову. 1903 г.) (ДД-06.3)
   • Что дало России Православное Христианство (Ильин) (ДД-06.5)
   • Характер русского народа в прошлом (Солженицын) (ДД-06.6р)
   • Роль Православия в жизни российского общества (Бородина) (ДД-06.7р)
   • Быть русским! Мит. Иоанн (Снычев) (ДД-06.9р)
   • Влияние христианства на нашу цивилизацию. Юрий Максимов (ДД-06.10)
   • Значение 950-летия Крещения Руси. [Св.Иоанн (Максимович)] (ДД-06.11)
   • Значение Православия в жизни и истор. судьбе России (Проф.Царевский. 1898 г.) (ДД-40)


74.9 Положительно повлияло на культуру всех стран. [18окт07]
Совсем недавно Патриарх Алексий II это высказал так: «Любой честный исследователь истории Европы засвидетельствует, что благодаря христианскому отношению к человеку было осуждено и уничтожено рабство, сформировалась процедура объективного суда, вызрели высокие социально-политические стандарты жизни, определилась изящная этика межличностных отношений, получили развитие наука и культура. Более того, сама концепция прав человека – важнейшая политическая идея Европы, – возникла не без влияния христианского учения о достоинстве человека, его свободе и нравственной жизни. С самого своего зарождения права человека развивались на почве христианской нравственности и составляли с ней своеобразный тандем»[*].
   [* Патриарх Алексий II. «Выступление Патриарха Алексия II на очередной сессии ПАСЕ (PACE)» 2 октября 2007 г., в Страсбурге. (Парламентская ассамблея Совета Европы – Parliamentary Assembly of the Council of Europe). http://www.rusk.ru/].

75. Влияние на законы и право. [18окт07]
75.1 Законы во всем мире начали основываться на христианском учении о жизни и взаимоотношениях между людьми. [18окт07]
Христианское учение содержит программу (рецепт, шаблон) для лучшего общества и человеческих взаимоотношений. Поэтому, естественно что любой закон, правило, конституция и т.п., которые претендует на правду и справедливость, будут содержать мысли и отголоски Евангельского учения.

75.2 Служение во славу Бога и во благо народа. [18окт07]
«В отношения государственныя христианство вносит нравственный элемент, совершенно незнакомый языческой древности, которая смотрела на отношения между властью и подчиненными исключительно с правовой точки зрения; христианство внушает властям и начальникам проходить служение во славу Божию и во благо народа, а подчиненным – почитать власть, молиться за нее и исполнять свои обязанности не из-за страха только, но и за совесть»[*].
   [* Влияние христианства (о.Н.Сахаров) (ДД-06.2)].

75.3 Мир – цель истории. [18окт07]
«...В международных отношениях христианство смягчило резкий принцип национальной обособленности. Оно возвестило человечеству новую, великую мысль о царстве Божием, в которое призваны все народы, и указало на вечный мир, как на цель их истории. И хотя история народов представляет постоянныя нарушения этой мысли, однако-же она неизгладимо живет в сердцах людей и производит тихую, незаметную работу. Народы начинают освобождаться от своей замкнутости и нетерпимости, начинают признавать и уважать права и особенности других народов. Конференция мира, Лиги наций, Священные союзы, Красный Крест и пр. – все эти установления, направленныя к миру и дружбе между народами, возникли на почве христианства, как плоды христианской культуры»[*].
   [* Влияние христианства (о.Н.Сахаров) (ДД-06.2)]. .

75.4 Многие политические движения заимствовали у христиан основные пункты для своей программы. [18окт07]
Как было уже сказано выше, христианское учение содержит программу (рецепт, шаблон) для лучшего общества и человеческих взаимоотношений. Поэтому, естественно что любой закон, правило, конституция и т.п., которые претендует на правду и справедливость будут содержать мысли и отголоски Евангельского учения.
   Например «Свобода, братство, равенство». Этот революционный клич имеет источник в христианстве. Все христианство дышит любовью и значит свободой к женщинам, рабам и т.п.
   «Кто не работает, тот не ест». Другой революционный клич является прямой выдержкой из Евангелия.

76. Влияние на другие религии. [18окт07]
76.1 Многие языческие религии смягчились и очистились под влиянием христианства. [18окт07]
Языческие, нехристианские религии существуют еще и сейчас, в наше время. До недавнего времени, у них в практике были ужасные жестокости. Но, благодаря христианскому окружению, они понемногу исправили свое учение.
   В наше время, время отступления от христианских ценностей на Западе, к большому стыду христиан, язычники со своей религией основанною на естественной совести, стоят нравственно выше западного общества. Это дает им повод говорить что христианская религия неполноценная, так как допускает такой разврат. Мало того что допускает, да еще навязывает его другим странам. Но, христиан в этом нельзя критиковать, так как нелепости творятся не христианами, а секуляристами.

77. Преобразование целых народов. [18окт07]
Под влиянием человеколюбивого, мудрого и святого Христианства, целые народы преобразовались из жестоких дикарей в мирных тружеников своей страны. Приведем внизу всего лишь несколько примеров.
   Профессор Царевский, в 1898 г., писал о христианском учении: «По неподражаемо прекрасному уподоблению Самого Спасителя, божественное учение Его в жизни человеческих обществ есть как бы «мал квас, который все смешение квасит» (Мат. 8:33). Искренно и честно воспринятое, оно проникает до сокровеннейших тайников души человеческой и способно до неузнаваемости, диаметрально изменить все духовное существо человека. Всемирная история хранит на своих страницах множество фактов дивного преображения и отдельных лиц и целых народов, в своем религиозном голоде обращавшихся ко Христу и воспринимавших на себя Его иго благое и бремя легкое. История свидетельствует, что куда бы и когда бы ни проникала вера Христова, всюду она являлась истинным и величайшим благодеянием Божиим, началом нового и лучшего порядка вещей, основанием всего, чем возвышались и благоденствовали народы. Но едва ли не самый величественный и поразительный пример благотворного воздействия христианства представляет именно наше отечество, земля святорусская»[1*].
   «Особенно сильно и благотворно оказалось на всех сторонах человеческой жизни влияние высшей религии – христианской. Целые народы из состояния дикаго и грубаго возвышены христианством на высокую степень прогресса и цивилизации – до того, что теперь самое понятие о народе цивилизованном почти всегда соединяется с понятием о народе, просвеженном христианством. Христианство открыло собою новую эпоху в истории человечества и провело резкую грань между человечеством христианским и нехристианским»[2*].
   [1* Царевский (101) (ДД-40)]
   [2* Влияние христианства (о.Н.Сахаров) (ДД-06.2)].


77.1 Гуны. [18окт07]
В V-ом веке, Гуны из Азии вихрем налетели на Европу, уничтожая перед собой: города, села, мужчин, женщин, стариков и детей – все и вся. Это был дикий, воинственный, кочующий народ, который все перед собой сжигал, уничтожал и убивал. Таким образом они дошли до Рима. Это был их образ жизни. Их культура и их цивилизация саморазрушалась. В последствии их образ жизни и уничтожил их. От них не осталось следов. Все они уничтожая других, сами были уничтожены. Целый народ, страх и трепет других народов, самоуничтожился! В результате такого катастрофического образа жизни, сейчас, после многих столетий от них не осталось следа. Они всех безжалостно уничтожали и сами были уничтожены, до единого.

Но это не совсем так. Одна группа, теперешние венгры, имела мудрого короля Стефана. Он понял разрушительное поведение своего народа и соответствующую будущую трагедию, и решил принять христианство. С принятием христианства им пришлось изменить свой образ жизни и поведения. Сейчас, тысячу лет спустя, этот народ жив и здрав, имеет свою культуру, музыку, литературу, поэзию, искусство, архитектуру и т.д. и т.п., и является полноценным членом европейской семьи. Их поэзия настолько красива, что русский поэт и писатель Пастернак, изучил венгерский язык только для того чтобы перевести их стихи на русский язык.

77.2 Дикий Запад. [18окт07]
Второй пример, ближе к нашему времени. В Америке, на диком Западе, в разных местах было безвластие. Это время описывается во многих американских книгах и фильмах. В селениях происходили кражи, насилия, убийства и царил безпредел. Даже когда появлялась власть, она не могла справиться с беспорядком. В конце концов появлялся человек с Библией в руках. Про него говорили что «он услыхал зов» (He heard the call). Он начинал проповедовать «Слово Божие», строить церковь и собирать общину. Здоровая часть общества ему помогала и жизнь постепенно становилась более нормальной и здоровой.
   Между прочим, таким образом появились «независимые церкви», то есть не связанные ни с какой церковной структурой - но это уже не тема нашей работы.

77.3 Россия. [18окт07]
Третий пример, это наша Родина и Отечество и наши предки древние славяне. Они тоже отличались жестокостью и дикими нравами. Благодаря принятию христианства они изменились. Не только изменились, но и получили самую передовую тогда культуру, византийскую: письменность, искусство и т.д. и т.п. Смотри более подробно под № 74.8

77.4 Остров Фиджи. [18окт07]
Один европеец, не признающий религии, однажды так сказал одному из христианских властителей острова Фиджи:
   "Я очень сожалею, что Вы, будучи таким влиятельным и сильным князем, сделались жертвою миссионера. Нет ни одного умного человека, который верил бы в историю Иисуса Христа. Теперь мы очень развиты и не верим в такие рассказы."
   Засверкали глаза князя, и он ответил:
   "Вы видите этот большой камень? Были времена, когда на нем разбивали головы наших рабов. Видите Вы недалеко печь, вблизи этого камня? Там мы жарили людей, попавшихся в наши руки, и ели их. Хорошенько обратите Ваше внимание на то, что, если бы миссионеры не пришли к нам, не принесли бы Библию и не научили нас той любви, через которую мы, люди, сделались сыновьями Бога, тогда бы Вы не вернулись живым с этого острова."
   "Прославьте Бога за Евангелие, потому что Вы без него были бы разбиты на этом камне и поджарены в этой печи."
[П1] Снято с узла (сайта) http://www.wco.ru/biblio

VIII – Итоги. [14окт07]
Прочтя короткое описание величайшего переворота в истории человечества, можно подвести следующие итоги:

• 8.1 Кто такие язычники (pagans)?
Язычники это все религии, кроме христиан, евреев и мусульман (Muslim). Все неверующие в Истинного Бога. Наши древние предки и праотцы были язычниками.
• 8.2 Когда существовали язычники?
До Рождества Христова все были язычниками, кроме древних евреев. Сейчас тоже существует язычество, но оно очень христианизировано. Скажем в Индии, Китае, Японии, разных местах Африки, разных островах и т.п. Под влиянием христианства, все они подправили свои верования.
   Атеизм, богоборческого периода в России, тоже был своего рода язычество. Революционеры, которые захватили власть, сперва хотели создать безбожную культуру: новый образ жизни, нравственность и человека. Но это не получилось, так как их теории оказались нежизнеспособными. Поэтому, их система постепенно сама эволюционировалась и пришла ближе к более жизненному христианству, но без веры в Бога. Некоторые люди, это называют православным атеизмом. Но, это уже другая и сложная тема.
   Сейчас, после либеральной антихристианской культурной революции 1960-ых годов на Западе, появились неоязычники (новые язычники – New Pagans). У них довольно наивное представление о язычестве и поэтому они заигрывают с ним.
• 8.3 Религия язычников.
В самом начале, у людей была вера в одного, истинного Бога – было единобожие. Так сказано в Св. Писании, а последнее время, это установила и наука. Но, в течение времени, из-за греховности человека, появились порча в их мировоззрении, религии и обычаях.
   Это идет в разрез с учением секуляристов и атеистов. Чтобы утвердить их главный тезис «что Бога нет», они учат что сначала было многобожие и постепенно, с развитием общества, появилось единобожие.
   Так как язычество было разбросано по всему миру, то было много разных типов язычества. Но все они отличались: идолопоклонством, многоженством (полигамией – polygamy), жестокостью, враждой, местью, междоусобицей, ксенофобией, рабством, человеческими жертвоприношениями и т.п.
   Интересное объяснение разницы между язычеством и христианством дает нам анализ слова "жертва" и "жертвоприношение". В язычестве это часто означает кровопролитие, а в христианстве это доброе дело.
• 8.4 Совесть есть у всех.
Все религии исходили из естественного чувства совести, встроенном в человека самим Господом Богом. Это сказано в Св.Писании: «вложу законы Мои в мысли их» (Евреям 8:10). Последнее время, светская секулярная наука, с большим удивлением, установила что действительно чувство совести встроено в человеческую природу.
• 8.5 Язычество и величина общества (группы).
Язычество в маленьких обществах не так плохо действует (работает, функционирует). Скажем небольшое племя или род. Жизнь и взаимоотношения не сложные, каждый член знает свое место и как себя вести. Нету особенных внутренних центробежных сил (от центра). Нету междоусобиц и войн. Их первоначальное единобожие, жизнь и нравственность не очень испортились. Если они близки к благоприятной природе, то это тоже хорошо влияет на людей. В наше время, известно что есть небольшие языческие племена, далеко от теперешней цивилизации, которые не меняясь живут уже свыше тысячи лет, как в каменном веке.
   В больших обществах (группах), народах, городах и т.п. взаимоотношения между людьми более сложные. Появляются: ревность, зависть, гордыня, любоначалие, междоусобица, убийства, месть и т.п. В таких случаях, примитивная языческая (primitive, simplistic) религия не адекватна. Как раз это и случилось в Римской империи, до пришествия Господа Иисуса Христа. Проповедь Христа настолько совершенна и человеколюбива, что она подходит для любого общества, несмотря на его сложность. Конечно, она подходит и для маленьких обществ (групп), родов или племен.
• 8.6 Трудности в изучении язычества.
Светлые стороны язычества хорошо изучены и документированы. Есть много литературы, трудов и т.п.
   Темная сторона язычества не изучена и осталась в стороне от людей, по многим причинам. Из-за этого, в наше время и существует идеализированное понимание язычества, которое между прочим способствовало появлению неоязычества.
   Правдивую информацию о язычестве трудно получить. Но, все-таки можно найти в Священном писании (Библии), житиях (жизнеописание) святых, историях и т.п., но она разбросана маленькими дозами (отрывками) в разных местах.
• 8.7 Язычество саморазрушается.
Анализируя образ жизни язычников и все разрушительные силы в их обществе, ясно что он не жизнеспособен, саморазрушающийся и в конце концов гибнет. Почти в наше время, это произошло с индейцами: ацтеками, инка и майя. Их гибель была последствием и результатом их кровожадной и человеконенавистнической религии.
   Понимая этот разрушительный процесс в языческих религиях, появляется вопрос к историкам и археологам: сколько было древних культур, которые исчезли с лица земли и мы о них ничего не знаем?
   Языческое общество может известное время более-менее успешно существовать, но оно никогда не будет способно к той динамики и тех достижений на которые способны христианские общества.
• 8.8 Христианство спасло мир.
Саморазрушительный процесс происходил и в языческой Римской империи. Общество и жизнь стали настолько сложными, что примитивные языческие верования небыли адекватными. Поэтому, и пришел Господь Иисус Христос и указал на правильный образ жизни, на все века. Он дал шкалу ценностей по которой можно судить все другие религии, общества, людей и отдельных лиц. Человечество преобразовалось постепенно, не сразу, в некоторых местах потребовалось сотни и даже тысячу лет.
   Таким образом, человечество (мир) было спасено от очередной трагедии и исчезновения и просуществовало еще 2000 лет и развилось в теперешнюю цветущую и передовую цивилизацию. Болезни нашей цивилизации, эта уже другая тема и не теперешней работы.
• 8.9 Христианство вырастило нашу цивилизацию.
Христианство не только спасло человечество от очередной гибели, но и вырастило нашу цивилизацию, со всеми ее достижениями, открытием новых земель, наукой, технологией и т.д. и т.п. Нету ни одной области в которой не прослеживается благодатный след христианского учения.
   Осталась бы Европа языческой со своей жестокостью, рабством, идолопоклонством, жертвоприношениями, местью и т.п., она через 2000 лет, никогда бы не смогла достичь тех высот которые она достигла в наше время, благодаря христианству.

Заключение. [09окт07]
Изучив, написав и снова прочтя эту работу, приходишь к потрясающему выводу что, мы живем в Христианскую эру подаренную нам Самим Господом Богом. Без спасительной проповеди Господа Иисуса Христа, большой вопрос если бы наша цивилизация все еще существовала, и была бы такой какая она сейчас есть. Господь Иисус Христос спас человечество от неизбежной гибели. Обыкновенный человек и без Божьей помощи, это никогда бы не смог сделать.
   Довольно очевидно что человечество двигалось в сторону самоуничтожения и что Иисус Христос вывел нас из него. Автору думается, что язычество было более-менее достаточно когда люди жили маленькими группами и были близки к природе. В наше время такое положение дел существует у некоторых дикарей которые живут небольшими племенами в разных забросанных (диких) частях мира. Когда же появились большие селения и города, и взаимоотношения между жителями усложнилось, то примитивное язычество не было достаточно. Нужно было иметь более глубокое понимание человеческой природы, что и дал Иисус Христос. На этом этапе были Заповеди, Повеления, Учение и Закон, так как люди просто не могли бы понять объяснения. Сейчас, 2000 лет спустя, со знаниями: психологии, физиологии, медицины, истории и т.п., все Его Учение становится ясным, понятным и логическим.
   Эта работа явно показывает что Христианство установлено Господом Иисусом Христом есть уникальная вера и не сравнимая ни с какой другой. Она появилась когда языческий мир саморазрушался, совершила колоссальный духовный, нравственный и культурный переворот в мире и этим спасла языческий мир от неминуемый гибели. Такая грандиозная задача и достижение указывают что она действительно от Истинного Бога.



Примечания.  [14окт07]
[П1] Некоторые места в этой статье были взяты из прошлых работ. Это сделано для того чтобы она была самостоятельная и законченная (stand by itself) и можно было бы ее читать независимо и без ссылок на другие работы. Ссылки которые даются в этом тексте не обязательны для понимания материала, а приводятся только для тех читателей которые хотят исследовать этот предмет поглубже.
[П2] Автор этого труда надеется что найдутся боголюбивые авторы которые тщательно исследуют эту тему и напишут соответствующие труды, на нескольких уровнях.

Литература на наших страницах. [09окт07]
• Благотворное влияние христианства (ДД-06)
• Влияние христианства (по Соколову) (ДД-06.2)
• Влияние христианства на Россию (по Смирнову) (ДД-06.3)
• Христианская культура (Тихомиров) (ДД-06.4)
• Что дало России Православное Христианство (Ильин) (ДД-06.5)
• Характер русского народа в прошлом (Солженицын) (ДД-06.6р)
• Роль Православия в жизни российского общества (Бородина) (ДД-06.7р)
• Христианство -- свет разума. Архиепископ Аверкий (Таушев. 1975 г.) (ДД-06.8)
• Быть русским! Мит. Иоанн (Снычев) (ДД-06.9р)
• Влияние христианства на нашу цивилизацию. Юрий Максимов (ДД-06.10)
• Значение 950-летия Крещения Руси. [Св.Иоанн (Максимович)] (ДД-06.11)
• Благотворное влияние христианства. Примечания (ДД-06.12)
• Что такое Катихизис(ДД-9)    РА    А
• Божественная Литургия. Полный текст с объяснениями(ДД-10.4, ЦГ3-1)
• Истории Христианской Церкви. Краткий обзор (ДД-13)
• Введение в Историю Христианской Церкви. Краткий обзор (ДД-13.3)
• Значение Вселенских соборов [Арх. Аверкий (Таушев)] (ДД-13.5р)
• Вселенские соборы [Арх. Аверкий (Таушев)] (ДД-13.6р)
• Истоки разницы между Западной и Русской Церквами. Русское Православие (ДД-13.7)
• Жизнь Господа Иисуса Христа (ДД-21.1)
• Притчи Господа Иисуса Христа (ДД-21.3)
• Учение Господа Иисуса Христа (ДД-21.4)
• Что такое христианство? (ДД-38)
• Что такое Священное Писание или Библия (ДД-38.4)
• Значение Православия в жизни и истор. судьбе России (Проф.Царевский. 1898 г.) (ДД-40)
• Нравоучение (по мит.Филарету) (ДД-64.5)
• История Христианской Православной Церкви. Протоиерей Петр Смирнов (Издание 23) (ДД-68р)
* Записки бывшего атеиста (Бахмутов) (ДД-75.5р)].

• Библия    Bible KJV    Bible KJV
• Ветхий Завет
• Новый Завет

• История Церкви. Н.Тальберг. http://www.krotov.info/libr_min/t/talberg/talb00.html

Библиография. [21окт07]
• Николай Зернов. «Вселенская Церковь и Русское Православие». Церковь среди язычников в первые три века своей истории. 1952 г. c319. YMCA-PRESS. Paris.
• Dinesh D'Souza. "What's So Great About Christianity". Regnery Publishing, Inc., Washington, DC. 2007, 348p, hard cover, web site http://www.DineshDSouza.com/. Русский перевод: Динеш Де'Суза. «Ну и что такого особенного в христианстве».
   Автор этой работы (ДД-06.13) пишет о значении христианства в мировой цивилизации и сравнивает его с язычеством, а автор книги просто пишет об огромном влиянии христианства на культуру и жизнь Запада, главным образом Америки, почти без упоминания язычества.
   Автор книги восстает против секуляризма и антихристианской культурной революции начавшейся в 1960-х годах. В 1991 г. он издал книгу о печальных последствиях этой революции в американских университетах. Dinesh D'Souza. "Iliberal Education: The Politics of Race and Sex on Campus". The Free Press, NY, NY. 1991. Русский перевод: Динеш Д'Суза. «Поверхностное образование: расовая и политика пола в университетах». Нужно было бы перевести на русский язык, так как сейчас поветрие копировать образовательную систему с Запада, а она тяжело больна. [Читайте: «Крайне-либеральная культурная революция» (ЗЗ-12)].
   Новая книга, это новейшая апологетика, 2007 г. Ответ атеистам которые недавно опубликовали нападки на христианство (Richard Dawkins: "The God Delusion"; Sam Harris: "The End of Faith"; Christopher Hitchens: "God is Not Great", с.22). Содержание: (I) Будущее христианства; (II) Христианство и Запад; (III) Христианство и наука; (IV) Доказательство исходя из «разумного плана»; (V) Христианство и философия; (VI) Христианство и страдание; (VII) Христианство и нравственность; (VIII) Христианство и вы. В книге имеется богатая библиография.
   Некоторые авторы сравнивают этот труд с книгой К.С.Люиса, «Просто христианство» (C.S.Lewis, "Mere Christianity". 1943). Автор интересно подметил что христианство единственная религия которая основана на здравом разуме и согласована с рассудком (с.84).
   Книга интересна тем что она только что издана и содержит самые последние доводы и рассуждения. Автор родился в Индии, христианин, кажется католик, видно ничего не знает о Православии, хотя высказывает мысли созвучные с ним. В книге автор тоже высказал мысль, но коротко, что без христианства, наша цивилизация бы не состоялась: "If Christianity had not been born out of Judaism, Rodney Stark writes, we might still be living in Dark Ages", с.43 (Victory of Reason, с.312). В другом месте, что смерть христианства (т.е. христианских ценностей) означала бы и конец западной цивилизации с.78-79. Дальше, на с.285: "The history of the West, indeed of the world, is incomprehensible without Christ, and would be unimaginably different had he not lived".
   Книга написана для западного человека, но не смотря на это, было бы хорошо перевести ее на русский язык, конечно снабдив ее русским предисловием. Если бы вы могли серьезно взяться за перевод книги, то автор этого узла (сайта) поможет вам приобрести ее, для перевода.

• НА ГЛАВНУЮ СТРАНИЦУ • НАВЕРХ

(ДД-06.13),  http://www.dorogadomoj.com/  d0613hri.html, (нач:13сен07), (I-й вып:14окт07),  12дек08
ред VIII: ЕБТ