Россия в ХХ веке (7)  [11апр04] Н.З. Кадесников

7 -- РУССКОЕ ЗАРУБЕЖЬЕ
ОГЛАВЛЕНИЕ
НАЗАД
ВПЕРЕД

Не считая аполитичной эмиграции 1900-го года, в наш бурный век было три массовые политические эмиграции:

  1. - Крымская, - в октябре-ноябре 1920 г.;
  2. - Владивостокская, - в октябре 1922 г. и т. наз.
  3. - Новая эмиграция 1945-50 г.г., как следствие Второй мировой войны.

Здесь, в границах возможного, будут в хронологическом порядке освещены главные моменты расселения и деятельности борцов за русскую национальную идею и свободу, вынужденно оставленной ими Родной Страны.

 

7.1 - ПОД ЧУЖИМ НЕБОМ

Итак, в дни Крымской эвакуации - конец октября - начало ноября 1920 г., на Константинопольском рейде стала на якорь армада русских кораблей, переполненных истинно - русскими людьми, не примирившимися с богоборческой, разбойной советской властью.

Военные части, по плану Штаба Главнокомандующего Ген. Врангеля, были размещены в лагерях: в Галлиполи - на сев. побережье Дарданелл, в Чаталдже и на о. Лемносе. Государственные учреждения, рядовые граждане, женщины и дети - расселились по близким и дальним странам Свободного Мира, а преимущественно на Балканах.

Высшее Церковное Управление Юга России известное время задержалось в Константинополе. На пребывание там было дано согласие Константинопольской Патриархии официальным актом ют 29-го декабря 1920 г. На словах же местоблюститель Патриаршего Престола Митрополит Дорофей сказал Митрополиту Антонию: "Под Вашим руководством Патриархия разрешает всякое начинание, ибо Патриархии ведомо, что Ваше Высокопреосвященство не совершит ничего неканонического".

Освобожденный от "живого груза" Черноморский флот, переименованный в "Русскую Эскадру" ушел к северному побережью Африки - в Бизерту.

Русские патриоты, вынужденно оставившие свою Отчизну, разошлись по чужим краям с твердым решением не сдаваться и быть так же неустрашимыми и крепкими в идейной борьбе, как были неустрашимы и крепки те, которые в 1918 г. вышли с оружием в руках в "Ледяной поход" - навстречу страданиям и смерти ради свободы России!

Идеи свободной Великой России, свободной в величии своего славянского, русского духа, своей вековой культуры и ее ценностей глубоко горели в сердцах покинувших Родину русских людей. И этот огонь горел тем более ярко, т. к. у всех было твердое убеждение, что возвращение домой, к своим невольно покинутым очагам ... скоро.

Этот огонь русского патриотизма оказался той неугасимой искрой, от которой загорелись костры энергичной деятельности наших русских эмигрантов. Во многих местах русского Зарубежья пламень от этих костров высоко поднимался и поднимается к Небу, неся к престолу Божию самопожертвованную любовь многих и многих сгоравших и сгорающих в своем служении все той же и так же близкой сердцу идее освобождения Родины от ига зла и насилия, освобождения русского духа из под гнета интернациональной силы, для которой никакие, ни духовные, ни национальные ценности не только не дороги, но даже и ненавистны.

Что же породил этот огонь Зарубежья? Что посеяли эти пламенные патриоты своего Отечества?

- Посеяли много, и так много, что в узких рамках этого очерка невозможно охватить взором все поле их деятельности.

Сколько зажигающего душу подвига и сколько радующего сердце доброго плода!

Попробуем, хотя и вскользь, но с любовью взглянуть на эти нивы и провести возможную калькуляцию и оценку.

- Идеологическая работа русского Зарубежья проводилась двумя основными фронтами: Русской Православной Церковью, и организациями - военными и национально-патриотическими.

 

7.2 - РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ В ИЗГНАНИИ

Еще на заре русской великой смуты, прозорливым Указом Святейшего Патриарха Тихона (за № 362) было издано распоряжение о необходимости организации Церковного Центра в свободной от революционных, коммунистических посяганий стране. Такой центр и был организован в 1921 г. старейшим иерархом, Блаженнейшим Митрополитом Антонием. Образовавшийся первоначально в Константинополе, он затем, по приглашению Патриарха Димитрия Сербского, переехал в братскую, благодарную России славянскую страну - Югославию. Официальное название этого Центра сначала было Высшее Церковное Управление, переименованное потом в Архиерейский Синод Русской Православной Церкви За Границей.

Патриарх Тихон (1918 - 1925)

Митрополит Антоний, Основатель Русской Зарубежной Церкви (1920 - 1936)

Местопребывание Арх. Синода было в Сремских Карловцах, а затем в Белграде до 1944 г.

Этот Архиерейский Синод Русской Зарубежной Церкви объединял собою, как прежде, бывшие русские заграничные епархии (в Америке, Зап. Еврсйе, Китае и др.), так и вновь им основанные.

Так организовалась Русская церковная жизнь за рубежом родной Земли: образовывались и разрастались епархии, строились монастыри и храмы, организовывались богословские школы, братства, сестричества.

Конечно, враг не дремал и агенты его всячески старались разрушить это единство, потушить пламя русского православия за границей, потушить то, что создало Св. Русь, что послужило основой русской культуры. Старались, не без помощи инородных "друзей" прежней России, и кое-что сделали: откололи от Русской Церкви часть Западно-Европейской епархии, позднее перешедшей в ведение Константинопольского Патриарха, сильно потрясли Северо-Американскую епархию, от которой в 1926 г. в малой степени и затем в 1946 г. в большей, откололи часть приходов, утерявших свою национальную и идеологическую связь с Россией. Зато вместо отпавших быстро стали разрастаться приходы вновь организованной Русской Церкви в Америке, состоящие главным образом из эмиграции, прибывшей уже после 2-й Мировой войны.

Вместе с эмиграцией, в 1950 году прибыл в С.Ш.А. и занял окончательное свое местопребывание в Нью-Йорке и административный центр Русской Зарубежной Церкви - Архиерейский Синод.

Потрясенное переживаниями войны русское Зарубежье стало вновь переорганизовываться и обновлять свои ряды. Вновь стали отстраиваться церкви, организовываться монастыри, разрастаться епархии.

Менялись Архиереи: - в 1936 г. ушел в иной Мир основатель Русской Зарубежной Церкви, крупнейший богослов и духовный вождь Русского рассеяния, Митрополит Антоний. Его сменил его ближайший сотрудник, бывший Архиепископ Кишиневский и Хотинский - митрополит Анастасий. Но и этот могикан Великой России, успешно проведший корабль Русской Церкви среди опаснейших рифов в бури и непогоды Войны, отошел в 1964 г. к своему Пастыреначальнику, поручив свое многочисленное духовное стадо Архиерейскому Собору и Синоду под председательством ныне здравствующего Митрополита Филарета.

Митрополит Анастасий (1936 - 1964)

Митрополит Филарет (1964 - 1985)

Бесспорно, что культура, - эта тонкая, своеобразная индивидуальность данного народа, теснейшим образом связана с духовной многогранностью, высотой религиозного чувства, религиозного верованья народа, облеченного в колоритную формулу национального чувства и опыта народа. Отсюда в истории всех народов и всех религий принципом, импульсом культурного прогресса всегда являлось именно религия.

В православной религии всегда источником культуры, ее импульсом была любовь. В России эта культура православия носила свои индивидуальные одежды национальности Великой России. В ней отображалась и величина Российской Империи с ее многочисленностью и многогранностью народностей и многоразличностью эмоциональных высказываний в музыке ли, в искусстве ли, в живописи, литературе или поэзии и ... во всем, что ни является выражением человеческой мысли и чувства.

Эта культура, как именно духовная сущность, идеологический принцип или, так сказать, импульс прогресса не связан временем и временными обстоятельствами. Отображая их в себе только отчасти, он в принципе остается все тем же, только приобретает от этого опыта и ничего не теряет от своей сущности.

Так, хотя временно и прекратилась свобода жизни и творчества в государстве Российском, но это только временно и ... пожалуй, верней сказать, что НЕ прекратилась, а всего лишь затормозилась деятельность этой свободы, подобно тому, как не прекращается никогда деятельность мысли человека, только лишь внешние неблагоприятные условия тормозят иногда скорость продукции, никак не касаясь ее сущности.

Жива русская культура, сила именно русского (а не политически-советского) духа и в современной России ... Однако в русской среде, свободной от связывающих условий политических рамок и мертвых систем социальных программ, в среде, которая временно оставила пределы своей страны и оказалась за физической границей своего отечества, нажатый полвека тому назад тормоз для прогресса русской культуры во всех ее проявлениях гораздо слабее. Здесь нет злонамеренности, и только известные трудности: бедность, необеспеченность и т. п. Но и эти обстоятельства являются слабым тормозом, может быть, даже скорее помогают духовной крепости и закалке человека и тем способствуют его духовному развитию.

В чем же выразилось это чувство, эта духовная сила, эта русская культура за границей?

- А в том же, в чем обычно выражается эта культура, - в музыке, в искусстве, в творчестве всякого рода и в первую очередь в развитии философской и идеологической мысли.

За Российским рубежом стали образовываться многочисленные организации самого разнообразного характера, но в принципе всегда имевшие любовь к своему Отечеству, к его прошлому, к era культурным ценностям, и его будущему. Целью их всегда было поддержание этого огонька и развитие его в пламень общего самопожертвованного служения Великой России и ее духовным ценностям.

Образовывались самые разнообразные, иногда даже как бы противоречащие друг другу организации социальной мысли - объединения политического характера; организовывались объединения разнообразных военных единиц; тщательно собирались ценнейшие музеи; образовывались содружества театральных деятелей, художников, музыкантов, литераторов, поэтов, инженеров, юристов, докторов... и... строились школы для воспитания грядущих смен подлинно русских людей, - будущих со-строителей свободной, национальной России ...

Нужно отметить, что просветительно-воспитательная работа с вынужденно покинувшей Отчизну, а также и родившейся в чужих краях русской молодежью никогда не прекращалась. Это в новых условиях жизни сильнейшее средство борьбы с растлевающим мир коммунизмом - национальное воспитание новых поколений несли с собой через моря и океаны Русские Кадетские Корпуса, Женские Институты и Военные Училища.

- Славой и честью покрыли себя кадеты всех Российских корпусов, - говорит А. Марков в своей книге "Кадеты и Юнкера", - сражавшиеся рядом со своими старшими братьями - юнкерами на Оренбургском фронте, у Генерала Миллера на Севере, у Генерала Юденича под Лугой и Петроградом, у Адмирала Колчака в Сибири, у Генерала Дитерихса на Дальнем Востоке, у казачьих атаманов на Урале, Дону, Кубани, в Забайкалье, Монголии, в Крыму и на Кавказе. У всех этих кадет и юнкеров был один порыв, одна мечта - пожертвовать собой для Родины.

 

7.3 - КАДЕТСКИЕ КОРПУСА

Вот с этим порывом и непреклонным желанием решительной борьбы за славу и честь родной Страны появилась под свободным небом Запада оставшаяся в живых жертвенная русская молодежь.

Так, в Королевстве "Югославия" после ликвидации Белого Движения в России оказались три Кадетских корпуса из остатков прежних корпусов Царского времени, а именно: 1) Крымский - из кадет Петровского-Полтавского и Владимирского корпусов, в гор. Белая Церковь; 2) Первый Русский Корпус - из остатков корпусов Киевского, Полтавского и Одесского в гор. Сараево; 3) Донской - из кадет Новочеркасского, Первого Сибирского и частично Хабаровского корпусов в гор. Горажде.

Во Франции, в Версале, до последнего времени существовал Русский Корпус-лицей имени Императора Николая П.

Если к этому еще прибавить, что в 1922 г. в Шанхае (Китай) находились Омский и Хабаровский кадетские корпуса, то за рубежом России находилось свыше 2.000 человек кадет.

Нужно приметить, что по мере оканчивания курса учения Кадетами корпуса сводились вместе, и к началу Второй Мировой войны остался только один: 1-ый Русский Великого Князя Константина Константиновича Корпус в гор. Белая Церковь, просуществовавший до 1944 г. Директром этого корпуса был известный Генерал Б. В. Адамович.

Здесь не будет лишним приметить, что программа учения Кадетских Корпусов давала всестороннее среднее образование, позволявшее бывшим кадетам с успехом проходить курсы высших учебных заведений, а полученное в Корпусе воспитание закладывало в душах кадет крепкие моральные основы долга, чести и верности покинутой, но горячо любимой Родине-России.

Приезд в Кадетский Корпус Имп. Николая II в Версале в 1939 г Вел.Кн. Владимира Кирилловича. Справа налево сидят: Вел. Кн. Гавриил Константинович, Вел. Кн. Владимир Кириллович, Вел. Кн. Андрей Владимирович, Кн. Т.К. Багратион-Мухранский и Зам. Дир. Корпуса ген. О.И. Лебедев

7.4 - ВОЕННЫЕ УЧИЛИЩА

Николаевское кавалерийское училище было образовано еще в Галлиполи, а затем, после переезда Армии в Югославию, обосновалось в Белой Церкви, где дало три выпуска. Всего окончили это училище и были произведено в корнеты 352 человека.

В Болгарии некоторое время существовали прибывшие из Галлиполи: Сергиевское артиллерийское училище, Алексеевское пехотное, Инженерное и Николаевское артиллерийское.

 

7.5 - МОРСКОЙ КОРПУС

Морской Корпус, организованный адмиралом Машуковым в 1919 г. в Севастополе, после эвакуации Армии ген. Врангеля из Крыма обосновался в Тунисе, как уже выше сказано, в окрестностях Бизерты, на форту "Джебель-Кебир", где интенсивно работал до 30-го октября 1924 г. и был окончательно распущен 6-го мая 1925 г.

За время существования Морского Корпуса, через его учебную программу прошло 394 гардемарина, из которых получили аттестат 300 человек.

Наконец, интересно упомянуть и о Русском военном училище в Китае, открытом Правителем Манчжурии маршалом Чжан-Цзо-Лином для пополнения офицерами его армии, сражавшейся с красными в Манчжурии.

 

7.6 - "В.О.К.О."

Связанные общей Идеей и привыкшие к дисциплине, кадеты разных Корпусов, рассеянные по всему русскому Зарубежью, организовали "Всезарубежное Обще-Кадетское Объединение", В.О.К.О., с центром в Париже, под бессменным председательством А.А.Геринга. Подобно этому, образовано в Восточной зоне Америки (Нью-Йорк) обще-кадетское объединение, ныне под председательством К. Н. Подушкина; также в Западной зоне Америки - в Северной Калифронии - (Сан-Франциско) "О.К.О." ныне под председательством А.С.Громыко; в Южной Калифорнии (Лос-Анжелос), под председательством Н.Машкина.

Бывшие же кадеты зарубежных русских Корпусов по традиции старших братьев также организовали свое "Объединение Русских Зарубежных Кадетских Корпусов" (О.Р.З.К.К.) с центром в Нью-Йорке, ныне под председательством Г.Н.Сперанского.

Конечно, "О.К.О." существуют не только в Америке, а организованы по всему Русскому Зарубежью, но об этом будет сказано ниже.

 

7.6 - ЖЕНСКИЕ ИНСТИТУТЫ

Подобно Кадетским Корпусам и Военным Училищам, в годы великой Российской смуты эвакуировались из России при разных условиях и Женские Институты, чтоб в относительно нормальных условиях продолжать начатое образование и воспитание.

Так, в конце 1919 г. был эвакуирован Харьковский Институт Императрицы Марии Федоровны. Институт в марте 1920 г. прибыл в Югославию, в Новый Бечей, где и просуществовал до 1932 г. Начальницей Института была М.А. Неклюдова.

Решением Министерства Народного Просвещения Королевства Югославии программа Института была приравнена к программе югославянских Гимназий с правом (по окончании) поступления в Университеты. Преподавание велось на русском языке. Изучались Сербский, Французский, Немецкий и Английский языки. Обучались в Институте вместе с русскими девушками нередко и Сербки, и даже Мадьярки.

Институт окончило около 400 воспитанниц.

Затем прибыл в Югославию из Новороссийска и обосновался в Белой Церкви в 1920 г. Донской Мариинский Институт. Он просуществовал до 1943 г. Окончили его по той же программе Министерства Нар. Просвещения Югославии тоже сотни прекрасно воспитанных и образованных р. девушек. Начальницей Института была Н. В. Духонина.

Дальше, в 1921 г. в гор. Великая Кикинда была основана "Первая Русско-Сербская Девичья Гимназия", или как ее называли - Институт. В этом Институте ежегодно воспитывались до 300 русских девушек в чисто русском национальном духе (как, впрочем, и в других девичьих Институтах): - в любви к великому прошлому России и ее несравнимой Культуре, в вере в скорое возрождение вынужденно оставленной Родины и готовности служить ей всеми силами души и сердца подлинно-русской женщины.

Основательницей и Начальницей Института была Н. К. Эрдели, а высокой Покровительницей - Королева Мария, супруга Югославского Короля-Рыцаря Александра I Караджорджевича.

Институт дал 10 нормальных выпусков.

 

7.7 - РУССКАЯ ГИМНАЗИЯ

Наконец, в ту же пору, в Белграде была основана смешанная (мужская к женская) русская Гимназия, первым директором которой был В. Д. Плетнев.

Гимназия существовала до 1929 г., когда была поделена на мужскую и женскую. Обе Гимназии закрылись в начале 1944 г.

В заключение следует отметить, что ныне в Нью-Йорке существует Объединение б. учащихся Белградской русской Гимназии под председательством А. А. Бартош и Объединение б. воспитанниц Российских Женских Институтов, под председательством К. В. Деникиной.

Все вышеперечисленные р. Кадетские Корпуса, женские Институты и Р. Гимназии существовали на средства "Державной Комиссии Королевства Югославии", - по воле незабвенного Короля - Друга Царской России.

 

7.9 - ЛАГЕРНЫЕ ГИМНАЗИИ

В дополнение к описанию Русских Средне-учебных Заведений в Зарубежье надо сказать, что при массовой новой Эмиграции, как следствии Второй мировой войны, в годы 1945-1955 были основаны и по несколько лет успешно работали в трудных условиях лагерной жизни смешанные Гимназии: - в Мюнхене, Германия, - Директор П. Д. Ильинский; в Шлейсхейме, Германия - Директор Б. Н. Сергеевский; в Регенсбурге, Германия - Директор С. Н. Боголюбов и в Триесте, Италия - Директор Н. 3. Кадесников.

 

7.10 - БОГОСЛОВСКИЕ ШКОЛЫ

Параллельно и одновременно с русскими светскими учебными заведениями в Зарубежье организовывались и Богословские школы. Здесь видна особая способность приспособляемости русского человека к местным условиям.

Главным образом, эти школы богословской православной мысли организовывались при различных университетах в качестве факультета или секции университетской программы.

Из таких наиболее известны:

  1. Богословский факультет при Белградском университете в Югославии;
  2. Богословский факультет при Варшавском университете в Польше;
  3. Богословский факультет при Софийском университете в Болгарии;
  4. Богословский факультет при Институте Св. Владимира в Харбине, Китай;
  5. Св. Сергиевский Богословский Институт в Париже, во Франции;
  6. Св. Владимирская Духовная Академия в Нью-Йорке, в Сев. Америке;
  7. Св. Тихоновская Духовная Семинария в штате Пенсильвания, в Америке и
  8. Свято-Троицкая Духовная Семинария, при Свято-Троицком монастыре в Джорданвилле, в штате Нью-Йорк, в Америке.

Кроме этих богословских школ, имевших или имеющих еще свое легальное прaво существования и деятельности, есть и многие другие школы богословского характера, в виде разнообразных курсов, лекций и т. п.

 

7.11 - ПРИЦЕРКОВНЫЕ ШКОЛЫ

Еще перед революцией в России была осознана значительность прицерковных школ для правильного, в православном и национальном смысле, здравого воспитания будущего поколения.

Эта идея само собой осозналась ценной и в условиях зарубежной жизни, где сохранение ценностей русской культуры было более затруднено ввиду инонационального, а зачастую и иноверного окружающего населения.

Посильной оказалась организация при приходах и церквах разных епархий русского рассеяния, а лучше сказать, почти во всех странах т. н. Свободного Мира - устройство этих церковных школ с занятиями по одному или два дня в неделю - по субботам и воскресениям.

Такие школы были основаны почти при всех приходах, за исключением самых малых, где малочисленность прихожан или затрудненность жизненных условий не позволяли такую организацию.

В этих школах при расширенной программе (как например, Школа при Архиерейском Синоде в Нью-Йорке - "Синодальная Школа", или при Кафедральном Соборе в Сан-Франциско - "Скорбященская Школа", или при Каф. Соборе в Лос-Анжелосе в Южной Калифорнии и т. п.) проходились и проходятся в течение многих лет:

1. Закон Божий В. и Н. Завет, 2. Литургика, 3. Догматика или Катехизис, 4. История Церкви всеобщей-христианской и Русской, 5. Христианское нравоучение и 6. апологетика; 7. Русский язык; 8. русская литература; 9. русская история; 10. русская география; 11. русская музыка и т. п.

Минимальная программа в маленьких школах заключает в себе, сколько возможно, обстоятельный курс Закона Божия и Русского языка.

 

7.12 - СРЕДНИЕ ШКОЛЫ

Совсем в иных условиях, - более сложных и ответственных, организовывались Светские - средние и высшие школы.

Эти школы образовались уже в результате совершенно особого напряжения и деятельности как отдельных личностей - инициаторов и администраторов, так и особо жертвенных идейных попечителей. Так как такие возможности представлялись не часто, как не часто попадались подходящие для этого и способные люди, то и количество этих школ сравнительно незначительно. Однако деятельность этих школ имела и имеет громадное значение в общем учебно-воспитательном плане за рубежом России.

Эти школы (в особенности средние), оказывая учебно-воспитательную заботу о молодежи в самый критический период психо-физиологического перелома личности, своей воспитательной и образовательной программой сохраняли и сохраняют целостность той личности русской православной молодежи и гармоничность ее мировоззрения. Ученики, прошедшие эти школы, получили и получают нужную закалку, чтобы в будущем не утерять своей русскости и своей веры.

Из этих правовых русских школ наиболее известны:

  1. Гимназии в Харбине и в Шанхае, на Дальнем Востоке,
  2. Гимназии в Праге и Моравской Тшебове, в Чехии,
  3. Гимназия в Белграде, в Югославии,
  4. Средняя Школа в Иерусалиме, в Вифании, и
  5. Свято-Сергиевская Средняя Школа или Гимназия для девочек и мальчиков в Нью-Йорке, в Америке.

Так как эта последняя - почти единственно существующая ныне русская школа в Свободном Мире, имеющая права средних государственных школ от Департамента Просвещения, то ее истории и деятельности следует уделить особое место и внимание в этой книге.

 

7.13 - СВ. СЕРГИЕВСКАЯ ГИМНАЗИЯ

В 1959 г. организована в Нью-Йорке и с отличным успехом работает поистине особая во всех отношениях и единственная сейчас в Зарубежье американско-русская средняя школа, - Св. Сергиевская Гимназия.

Академический курс преподавания на русском и английском языках позволяет самым серьезным образом подготавливать русскую молодежь к высшей школе, сколько возможно охраняя ее вместе с тем от разлагающих влияний окружающей среды.

Мысль об основании т. н. русской "хай скул" и надежду на успех этого большого дела, не один год вынашивал тогдашний директор Епархиальной школы (переименованной позже в Синодальную) - о. Антоний Граббе.

Чтоб приблизить задуманное к осуществлению, им же была создана корпорация, тщательно разработана школьная программа, взяты соответствующие штатным требованиям опытные преподаватели и подано прошение о признании за школой гражданскими властями прав Среднего Учебного Заведения С.Ш.А.

И вот, 26 июня 1959 г., от Департамента Просвещения Штата Нью-Йорк было получено сообщение о выдаче школе "Чартера", на основании которого Св. Сергиевская Гимназия получила свое законное существование.

Нужно отметить, что открыта эта школа с благословения Блаженнейшего Владыки Митрополита Анастасия, Главы Русской Православной Церкви За Границей, а идея осуществлена благодаря железной воле теперешнего директора Гимназии - Архимандрита о. Антония Граббе и жертвенной помощи высоко идейных русских людей - Князя С.С.Белосельского-Белозерского, б. летчика капитана Российского воздушного флота Б.В.Сергиевского., большого жертвователя на Русскую Церковь С.Я.Семененко и русского самородка А.Власова, как и поддержкой очень многих других русских людей, в той или иной степени содействовавших развитию и укреплению начатого нелегкого, ответственного дела.

Итак, нью-йоркская Св.-Сергиевская Гимназия является р. Средним учебным заведением, со всеми правами американских государственных средних школ. Программа Гимназии строго придерживается установленной Штатным Департаментом академической нормы с добавкой предметов, которые составляют громадное ее преимущество перед всеми другими средними школами, а именно - русского языка, литературы, русской истории и географии, православной веры, искусства, музыки и других достояний русской культуры.

Торжественный выпускной акт Св. Сергиевской гимназии в Нью-Йорке, 20 июня 1965 г. В центре снимка: Митрополит Филарет, Архиепископ Никон и Княжна Вера Константиновна, справа - выпускники, слева - профессура

Др. Антони Е.Торино, Шеф Инспекционного Бюро Департамента Просвещения, дал Св. Сергиевской Гимназии следующую оценку:
"Мы в Соединенных Штатах Америки нуждаемся в лицах, бегло говорящих по-русски и знакомых с традициями, обычаями и культурой России. Эта нужда еще более усиливается недостатком знающих этот предмет преподавателей. Русский язык, часто называемый "великим", трудно изучить в совершенстве, нам необходимом. И вот тут может прийти нам на помощь Свято-Сергиевская Гимназия. В ней ученики приобретают знания русского языка и русской культуры у учителей русского происхождения, имеющих большой опыт в преподавании, и по окончании курса одинаково будут владеть обоими языками - русским и английским".

И, надо добавить, - будут несгибаемо русскими не только по крови, но и по складу своего ума и проявлениям души и сердца!

Ко времени т. н. совершеннолетия просыпается в человеке своя, самостоятельная мысль, желание своего понимания жизни и ее законов, стремление к знанию. Но что может дать национально-русского и тем более православного американская высшая школа вашим молодым русским людям? Слышат они о России, о русской истории очень много, но мало из того, что они слышат, соответствует действительности. Много критики, почти всегда без действительного знания Российского прошлого, без понимания русского духа, без совестливого и бережного отношения к тому, что по существу для нас очень важно и дорого. Часто это слышанное ими носит не только неточный, но и совершенно не соответствующий действительности характер. Очень возможно, что во многих случаях делается это и без злонамеренности и даже вообще без какого-либо недоброжелательства или недобросовестности, а просто по незнанию. Но моральную ответственность за это извращение понимания России перед исторической Правдой несут все, и в первую очередь мы - русские, если только не будем делать все, что в наших силах и возможностях для исправления этого, увы, существующего, положения.

Здесь в первую очередь должны мы научить, разъяснить, дать понять и узнать Россию тем, в ком еще этот "русский дух", кто способен узнать и далее распространить приобретенное знание, не в преломлении иностранного понимания России, а в свете действительной Правды.

Эта именно идея стала зарождаться сначала в сердцах и умах основателей Св. Сергиевской Гимназии, а потом загорелась и у многих представителей высшего знания - профессоров, читающих лекции о русском языке и русской литературе и их истории развития в местных Университетах.

 

7.14 - РУССКО-АМЕРИКАНСКИЙ ИНСТИТУТ СЛАВЯНОВЕДЕНИЯ

И вот, по благословению всегда бывшего близко к просвещению, к совершенствованию знания, к представителям науки Блаженнейшего Митрополита Анастасия, по настоянию директора Св. Сергиевской Гимназии Архимандрита о. Антония Граббе и при помощи все тех же жертвенных русских людей - князя С.С.Белосельского, Б.В.Сергиевского и многих других, приносивших в строительный фонд организации свои посильные средства или свой труд, - в сентябре 1963 г. был открыт и до ныне с успехом работает высшая школа, дающая кредиты на соискание степени магистра и доктората - Русско-Американский Институт Славяноведения.

В программу Института входит: Древне-Славянская Литература; Русская Литература 19-го и 20-го веков; История Славянской и Русской Цивилизации; Русская Пореволюционная Литература; История Русского языка от 10 века - до 20-го; История России 18-19 веков; Экономическая География СССР и т. д.

При Институте введен начальный и средний курс по изучению русского языка для америк. студентов.

Здесь было бы кстати высказать соображение, что Р.-А. Институт в Нью-Йорке явился, в сущности, как бы продолжением основных положений русской части программы Св. Сергиевской Гимназии.

Если все, здесь кратко изложенное закончить тем, что покойный ныне маститый Первоиерарх Зарубежной Церкви, Блаженнейший Митроплит Анастасий, посетив Торжественный акт по случаю открытия Института, сказал: "... это один из самых счастливых моментов всей моей заграничной жизни ... " , то всем, кто чувствует и называет себя русским, надлежит отнестись к этому, поистине радостному и исключительному по своему значению событию, не предвзято или с безответственной критикой, а с особым вниманием и полным доверием, как и с готовностью всесторонней поддержки!

 

7.15 - МОНАРХИЧЕСКОЕ ДВИЖЕНИЕ

Находясь за границей, большая часть эмиграции оценила историческое значение Монархии для России. На этой почве выросло монархическое движение.

В 1921 г. в Рейхенгалле был Монархический Съезд. Затем старший по престолонаследию Великий Князь Кирилл Владимирович заявил о своих правах на Престол, объявив себя сначала Блюстителем Престола, а потом принял титул Императора, объясняя, что делает это для обеспечения на будущее время порядка Престолонаследия.

Этот акт не был принят единодушно монархистами. Часть из них отрицала права Великого Князя, а часть находила несвоевременным принятие им за границей титула Императора, но признавая Его Главою Династии. После его смерти в 1938 г., однако, почти все монархисты и воинские объединения признали Его Сына, Великого Князя Владимира Кирилловича, Главою Императорского Дома. Таковым признавали Его и другие Великие Князья, которые имели бы старшинство при другом толковании Основных Законов о Престолонаследии.

Великий Князь Владимир Кириллович не принимает никакого участия ни в какой борьбе заграничных политических организаций и только изредка возвышает свои голос по важным принципиальным вопросам общего характера.

Отвечая Великому Князю на Его письмо, Митрополит Анастасий 12 ноября 1938 г. писал Ему: "Промыслу Божию угодно было возложить ныне на Вас права и обязанности Главы Российского Императорского Дома, перешедшие к Вам по праву первородства от Вашего в Бозе почивающего Августейшего Родителя ... Вашему Императорскому Высочеству указано быть ныне и Носителем и Хранителем этого священного Царственного первородства, дабы не погасла историческая свеча в сумерках наших смутных и скорбных дней " ...

* * *

Надо признать, что русская политическая эмиграция в большей массе, рассеявшись по всему Зарубежью, с первых дней не прекращала борьбы с бзльшевиками-коммунистами всеми возможными средствами (допустимыми в той или иной обстановке) по крайней мере, первые два-три десятка лет своего существования, некоторые же, более стойкие и жизненные организации - и до сегодня!

Тотчас же, после размещения Русских Армий по лагерям в Галлиполи, Чаталдже и на Лемносе начали нащупываться под руководством Генерала Врангеля пути для подпольной работы против советской власти на оставленной нами Родине. Был сделан тщательный отбор надежных людей, которые вкрапливались в ряды возвращенцев для организации на родной Земле восстаний, террористических актов и пр. Когда же Армии были расселены по балканским странам, главным образом, в Болгарии и Югославии, этой конспиративной работой руководил уже Ген. Кутепов.

 

7.16 - "ТРЕСТ"

О работе ген. Кутепова, в СССР и о связи его с провокационной большевистской организацией "Трест" упомянем здесь лишь вкратце.

О деятельности этой провокационной организации в среде русской эмиграции и ее связи с возглавителями эмигрантских организаций, в том числе и с Ген. Кутеповым, написано много: писали русские, англичане, поляки, американцы и мн. другие, но во всех этих писаниях отсутствуют главные элементы сущности вопроса - правда и реальная действительность событий и фактов.

Сущность же проводимой Ген. Кутеповым работы и его связь с "Трестом" сводится к следующему:

Еще когда остатки Белой Армии были в Галлиполи, Штабом Армии, как уже было сказано выше, были всякими путями переброшены агенты разведки в СССР (часть этих агентов уехали вместе с группами возвращенцев) и это продолжалось и было использовано, когда возвращались в СССР и из Болгарии в 1922 г. Некоторые из уехавших агентов вернулись, а некоторые почтой через другие страны сообщили, что в СССР есть огромное количество недовольных советской властью, и есть все предпосылки создать организацию и провести одновременно в нескольких местах СССР выступление антикоммунистических сил. В числе антикоммунистических сил могут быть и целые воинские части. Эти первые обнадеживающие сведения о положении в СССР заставили Штаб Армии, в особенности ген. Кутепова, который в это время был при Штабе Армии, отнестись к этой работе с большой серьезностью и усилить налаживание регулярной связи с людьми, работающими в СССР.

Но при более серьезном изучении этого вопроса сразу обнаружились и колоссальные трудности осуществления вооруженного восстания антикоммунистических сил. Не было оружия! Оружие при воинских частях охранялось отдельными специальными командами, не подчиненными командирам частей, а комиссарам и ЧЕКА. Для того, чтобы уничтожить части, охраняющие оружие и захватить это оружие, нужно было иметь свое (оружие). Выступление с десятком наганов никакого успеха не сулило. Следовательно, для того, чтобы начать подготовку вооруженного восстания, нужно было создать арсенал оружия; имея арсенал оружия легко было бы создать партизанский отряд, который своими налетами захватил бы несколько складов оружия, а уже имея захваченное оружие, легко можно было привлекать антикоммунистические силы.

Ген. Кутеповым и Штабом Армии принимались известные меры для отправки некоторого количества оружия из Константинополя к берегам Кавказа, но чем эта акция кончилась, точно сказать трудно, известно лишь, что намеченная цель не была достигнута.

Одновременно с усиленной деятельностью ген. Кутепова для налаживания тесной связи с людьми, работающими в СССР, в эмиграции появились советские эмиссары, которые искали встреч с руководителями эмигрантских организаций, в особенности с командованьем остатков Армии, которые начали уверять, что в самом СССР уже существует сильная подпольная монархическая организация, которая накапливает силы и оружие и ждет подходящего момента для выступлений и свержения сов. власти, - поэтому всякая активная деятельность эмиграции может только повредить осуществлению целей существующей подпольной монархической организации в самой России.

Как потом стало совершенно точно известно, на засылку провокаторов в среду эмиграции чекистов побудила деятельность агентов остатков белой Армии в самом СССР. Такая засылка преследовала две цели: может, удастся получить сведения о работающих в СССР агентах Армии, а увереньем, что в СССР уже существует подпольная организация, - приостановить их деятельность.

Как известно, первым агентом-провокаторм был некий Федоров (восп. шпионской школы), имевший у чекистов кличку - Якушев.

Ген. Кутепову скоро стало точно известно, что из себя представляет Якушев-Федоров, и что никакой подпольной монархической организации в СССР не существует. Но, тем не менее, связь с Якушевым-Федоровым и агентами "Треста" продолжалась - использовалась для облегчения связи с нашими людьми, работавшими в СССР.

А задуманная Чекистами провокация не принесла им никакой пользы. Работа Ген. Кутепова продолжалась по намеченным им планам и не достигла цели не потому, что в это дело вмешался "Трест", а потому, что у Штаба Армии ген. Кутепова не было материальных средств для преодоления трудностей стоявших на пути выполнения намеченных планов организации антикоммунистических сил, осуществления вооруженного восстания и свержения Сов. власти.

Ко времени похищения ген. Кутепова (26-1-1930 г. на улицах Парижа) его работа в СССР была сведена к получению информации о существующем положении и посылке всякими путями антикоммунистической литературы.

Со временем в известной мере изменились методы проводимой в СССР работы и она (конспиративная работа) продолжается и до сего дня Обще-российским Монархическим Фронтом или Национально-Трудовым Союзом - Солидаристов (Н.Т.С.), о чем будет сказано ниже.

 

7.17 - СОЮЗ РУССКОГО СОКОЛЬСТВА

Одной из первых, в хронологическом порядке, национальных русских патриотических организаций является Союз Русского Сокольства (С.Р.С.).

Эта "историческая" Организация ведет свое начало от Тифлисского гимнастического Об-ва "Сокол", возникшего в сентябре 1907 г.

Значительную роль в смысле утверждения Сокольства в России и признания важности его задач, сыграл П. А. Столыпин (Первый Русский Сокол) и граф Бобринский.

С каждым годом Русское Сокольство все больше росло и крепло.

Но вот в 1923 г. Сокольство в СССР объявлено нелегальным в силу борьбы коммунист. власти с национальными организациями.

Вынужденно оставившие свою Родину после Белой борьбы и разлетевшиеся по чужим краям русские сокола помнили и до ныне помнят один из основных лозунгов Русского Сокольства - "Родиться русским слишком мало: им надо быть, им надо стать".

И вот за рубежом было положено продолжение работы Русского Сокольства, основанием гимнастического общества "Русский Сокол" в Праге, в январе 1921 г.

В июне 1922 г. был организован "Русский Сокол" в Земуне (Югославия), и вскоре за ним и в Белграде.

В 1933 г. центр управления С.Р.С. по необходимости был перенесен из Праги в Белград, был избран новый Староста С.Р.С. - Ген. Штаба полковник Р. К. Дрейлинг, новое Правление Союза и приняты Идейные Основы Русского Сокольства.

Ставя себе задачи общенародного порядка, Русское Сокольство является организацией общегосударственной, надпартийной, доступной для всех народов Российских, поэтому в его рядах могут быть люди различных: веры, национально-политических убеждений, народов и племен.

Символом объединения всех в Сокольстве служат: единый для всех "Сокольский Завет" и единый национальный трехцветный флаг (бело-сине-красный).

Примечание: Лица, исповедующие безбожнические, интернациональные или антирусские взгляды, не могут состоять в рядах Русского Сокольства.

Русское Сокольство, питаясь 1000-летней историей и культурой своего народа, создавшего наше государство, мыслит Российскую Державу благоустроенной на следующих началах: утверждения веры в Бога, твердой исторической национальной власти, подчинения целому интересов личных, групповых или классовых, братского сожительства державного русского народа и остальных народов, ее населяющих, мирного и справедливого сотрудничества всех классов государства на принципах братского отношения, права и равенства всех перед законом, во имя общего блага и во славу Божию.

После полугодового испытательного срока братья и сестры, ставшие действительными членами Сокольского Об-ва, приносят перед Знаменем "Торжественное Сокольское Обещание" (Завет, присяга), один из пунктов которого (4) гласит:

"Быть готовым не только деятельно нести все обязанности сокола и всесторонне развивать себя для служения своему народу, но и, буде нужно - Пожертвовать собой для его блага и величия.

Сокольский слет в Болгарии в 1934 г. Русские сокола перед памятником Царя Освободителя Александра II. Впереди Староста С.Р.С. бр. Р.К. Дрейлинг, за ним Начальник Д.И. Камбулин

* * *

К началу 2-ой Мировой войны Союз Зарубежного Русского Сокольства состоял из 4-х Краевых Союзов: - в Югославии, Франции, Чехословакии и Болгарии, и отдельных обществ - в Бельгии, Америке, Китае, Латвии и Польше. Всего С.Р.С. насчитывал 70 обществ и гнезд, численностью свыше 6.000 действительных членов.

С переменой во всем мире политической обстановки, вызванной 2-й Мировой войной, работа русских соколов временно была прекращена в странах коммунистического блока и землях, оккупированных немцами. Но идейно воспитанные и физически подготовленные сокола в главной массе своей, придерживаясь девиза - "В мышцах сила, в сердце отвага, в мыслях Родина" и верные "Сокольному Завету", - пополнили ряды бойцов "Русского Корпуса" и взялись за оружие.

Много полегло их в кровавых боях с коммунистами на полях и в лесах Югославии в пору 2-й мировой войны, много было захвачено прокатившимися по Европе частями советского Н.К.В.Д.

Судьба Старосты С.Р.С. - бр. Р. К. Дрейлинга - трагична.

В конце войны, с приходом Советских чекистов в Югославию, он был арестован, на самолете переброшен в СССР и там, как и следовало ожидать, погиб в концлагерях.

Туда же - в советскую каторгу, и таким же путем, были отправлены наиболее видные сокольские деятели, не успевшие вовремя отступить, в том числе и бр. Староста "Руского Сокола" в Н. Саду (Югославия) - военный летчик Генерал В. М. Ткачев, ныне тоже покойный.

Много активных русских соколов было убито и в других странах, затопленных красной волной. Так военный моряк, Кап. 2 р. Н. Н. Лишин, герой белой борьбы в Каспийском море, Староста "Р.С." в Риге, был захвачен оккупировавшими Латвию большевиками, с пристрастием судим и мученически погиб.

Ho эти злодеяния советчиков-коммунистов не испугали русских соколов-патриотов, а наоборот побудили их к дальнейшей интенсивной деятельности.

Так, после окончания 2-й мировой войны оставшиеся в живых русские сокола (из Франции, Югославии, Чехословакии и Болгарии), в нелегких условиях лагерной обстановки в разоренных войной Германии и Австрии восстановили и продолжили свою нац. - русскую, сокольскую работу.

Рассеявшиеся из лагерей или выбравшиеся с трудом из красного Китая и разных стран, захваченных коммунистами, правоверные русские сокола образовали новые сокольские об-ва в свободной Америке - в Сан-Франциско, Лос-Анжелосе и Нью-Йорке. Русские сокола во Франции - в Париже и Медоне продолжают свою прерванную было войной работу.

 

7.18 - РУССКИЙ ОБЩЕ-ВОИНСКИЙ СОЮЗ

В 1924 г. Генерал Врангель преобразовал Русскую Армию в Русский Обще-Воинский Союз (Р.О.В.С) и возглавил его.

Работа РОВС-а не ограничивалась только созданием за рубежом р. военных организаций и открытием различных курсов для поднятия общего и специального военного образования как, например, высшие военно-научные курсы Ген. Головина в Париже и Белграде, военно-училищные курсы, артиллерийские, технические по разным отраслям и т. п., но ответственная конспиративная работа, как уже упомянуто выше, намечалась было и в самой России.

Когда же иностранные государства одно за другим (кроме Югославии Короля Александра I - Караджорджевича) спешили признать советскую власть, единственным бескомпромиссным врагом обнаглевших большевиков оставалось лишь Русское Зарубежье. Вот против этой мешающей им работы национальных русских сил всеми возможностями и испытанными средствами выступили, не без помощи признавших Советы иностранных "друзей", узурпаторы власти на Русской Земле.

Здесь приведем лишь отдельные наиболее характерные приемы борьбы интернациональной шайки, засевшей в древне-русском Московском Кремле, с национально-русскими организациями Зарубежья и их отдельными представителями.

В Болгарии "из-за угла" был убит известный генерал Покровский - герой Белой борьбы.

25 апр. 1928 г. в полном расцвете сил умер в Брюсселе Генерал бар. Врангель, и до сего дня не опровергнуты подозрения, что он был отравлен.

Но борьба продолжалась. Руководство Армией перешла в руки Генерала Кутепова. И вот 26-го янв. 1930 г. в Париже, средь бела дня, похищен и увезен в СССР Генерал Кутепов и там умучен (по одной версии - скончался по пути!).

Во главе Р.О.В.С.-а стал Генерал Миллер - б. Главнокомандующий Северным фронтом в годы Белой борьбы.

9-го окт. 1934 г. в Марселе, от руки убийцы погиб Югославянский Король Рыцарь Александр I - единственный венценосный друг дореволюционной России и оставивших Родину русских (белых) людей. За спиной убийцы стояли переплетавшиеся интересы международных темных сил, среди которых не последнее место занимали большевики.

22-го сент. 1937 г. в Париже, путем предательства был похищен Генерал Миллер, увезен в Москву и погиб в подвалах Че-Ка.

В должность Председателя РОВС-а вступил Генерал Архангельский, а после его смерти эту должность до сего дня занимает Ген. Штаба Ген. м. Лампе.

 

7.19 - НАЦИОНАЛЬНО-ТРУДОВОЙ СОЮЗ (Н.Т.С.) -- СОЛИДАРИСТЫ

К наиболее активным ныне зарубежно-русским политическим организациям относится Национально-Трудовой Союз Нового Поколения - Солидаристы (Н.Т.С.Н.П.).

Формальное основание Союза относится к съезду представителей в июне 1930 г. в Белграде - Югославия.

Общей задачей Н.Т.С., как сказано в "Календаре-Памятке Борьбы", является свержение большевистской диктатуры и установление национально-трудового строя, строя свободы, солидарности и справедливости.

На Родине - продолжать изыскания все новых и новых путей борьбы для осуществления Национальной Революции, одновременно пополняя свои ряды и укрепляясь организационно.

В Зарубежье - быть крепким тылом для борющихся на Родине, служа для них моральным и организационным оплотом, резервом бойцов и источником снабжения.

В Иностранном мире - раскрывать идею солидаризма, позволяющую поднять в мире новый флаг борьбы, вокруг которого могут объединиться все свободолюбивые, антитоталитарные, демократические и творческие силы всех народов.

Считая, что одного лишь голого отрицания коммунизма недостаточно, Н.Т.С. выставил взамен положительную теорию - солидаризм, построенный не на борьбе классов, а на сотрудничестве всех граждан страны. Хотя эта программа в течение десятилетий и подвергалась некоторым изменениям, ее основные положения оставались неизменными.

Н.Т.С. отличается от многих современных эмигрантских течений прежде всего тем, что он против идеи освобождения от коммунизма извне - путем иностранного вооруженного вмешательства. Он считает, что эта задача должна быть выполнена самим русским народом изнутри, при помощи революции. Принимая время от времени иностранную деловую и финансовую помощь частного и общественного порядка, организация, как утверждает "Календарь", никогда ни на йоту не уступала своей независимости.

Организация Н.Т.С., насчитывающая уже 35 лет, оказалась наиболее жизненной. Некоторые из ее активнейших членов сегодня - дети тех русских эмигрантов, которые в 1930 г. в Белграде ее и основали. Она не проявляет ни старения, ни усталости, ни выдыхания. Нынешний ее Председатель В. Д. Поремский, равно как и его предшественник - Виктор Байдалаков - один из основателей организации.

Ныне центр управленя Н.Т.С. находится в З. Германии, в Франкфурте.

Для осуществления поставленных задач Союз пользуется Радио-станциями: 1. - Свободная Россия - в Зап. Германии; 2. - с Формозы и 3. - из Южной Кореи; изданиями: 1. - еженедельник "Посев", 2. - для членов Организации - газета "За Россию", 3. - журналы "Грани" и "Встречи", и др. печат. органами, как напр., издав. в Мельбурне (Австралия) газ. "Единение", и отдельными изданиями для пересылки в СССР.

* * *

После смерти Короля Александра I Караджорджевича на Балканах вообще, а особенно в Югославии, коммунистическое влияние стало заметно усиливаться и достигло своего апогея, когда в Белграде появилось советское посольство (1940 г.).

Вскоре после того, как Германия начала войну против СССР и оккупировала Югославию, в разных ее частях, и особенно в Сербии, стали вспыхивать коммунистические восстания, направленные не столько против германского оккупатора, сколько против "старорежимного" сербского правительства и местных органов управления для захвата власти и расширения своей разрушительной работы.

Представительством Российской Эмиграции в Белграде было зарегистрировано до 250 убийств коммунистами как отдельных русских эмигрантов, так и поголовного уничтожения в провинциях многих русских семей с женщинами, стариками и малолетними детьми.

Стоявший в то время во главе русской эмиграции в Сербии Ген. М. Ф. Скородумов делал все возможное для организации самозащиты русского населения взбаламученной страны и для использования, казалось, подходящего момента для вооруженной борьбы с разъедающим мир коммунизмом.

Он неоднократно обращался с разными предложениями к сербским властям, но сербский административный аппарат был разрушен германской оккупацией, и сербы могли только рекомендовать Генералу Скородумову обратиться к Германскому Командованию.

 

7.20 - РУССКИЙ КОРПУС

В процессе переговоров с Германским военным командованием Ген. Скородумов пришел к решению сформировать самостоятельную русскую военную часть - "Русский Корпус".

Ген. Скородумов, представляя немцам условия, на которых такая организация могла бы быть сформирована, особенно настаивал на одном из пунктов (5), гласившем:

"Когда Корпус закончит формирование и коммунизм в Сербии будет подавлен, Германское Командование перебросит Русский Корпус на Восточный фронт".

Через несколько дней Геи. Скородумов получил от Начальника Штаба Главнокомандующего на Юго-Востоке письменный приказ о формировании. Это было 12 сент. 1941 г. в день Св. Бл. Вел. Кн. Александра Невского.

В тот же день Ген. Скородумов отдал свой приказ о формировании Отдельного Русского Корпуса.

Кадром для этого формирования послужили жившие в Югославии русские офицеры, солдаты и казаки - ветераны Российской и Белой Армий, состоявшие в разных военных организациях и молодежь (со cвоими руководителями), главным образом, из рядов Русского Сокольства, объединенные одним чувством долга и одним патриотическим порывом.

Вскоре в Корпус стали прибывать группы русских добровольцев из Венгрии, Греции, Болгарии и одиночки из других стран.

Но с первых же дней формирования Русского Корпуса стала ясной вся сложность и трудность обстановки, и началась глухая борьба с немецкой партийной идеологией и отдельными Германскими начальниками из партийцев, которые стремились подчинить себе Русский Корпус и использовать его в своих целях.

Тогда же эта борьба привела к смещению и аресту Ген. Скородумова, замене его Ген. Штейфоном и подчинению Корпуса Германскому хозяйственному управлению в Сербии.

Следствием разных перемен было нарушение основных условий представленных Ген. Скородумовым при формировании Корпуса:

- Русский Корпус был одет в немецкую форму; части Корпуса были разбросаны мелкими гарнизонами и караулами по охране объектов, нужных германской армии и пр.

Но Корпус в целом при всех обстоятельствах не покладая оружия и не щадя жизни боролся в разных частях страны с коммун, партизанами пещерного Тито.

12-го мая 1945 г. после капитуляции немцев только благодаря исключительной энергии и настойчивости последнего Командира, полковника А. И. Рогожина, Русский Корпус не был, как это случилось с частями Р. О. А., выдан Советам, а под Клагенфуртом (Австрия) сдал оружие англичанам.

Так закончился боевой путь Русского Корпуса. Здесь следует отметить, что еще в июне 1944 г. в Корпусе было около 12.000 бойцов, а в мае 1945 г. оставалось всего 3.500 человек, что означает - 70% потерь было той жертвой, которую Корпус принес во имя борьбы с коммунизмом.

В заключение следует сказать, что не по вине Корпуса немецким военным командованием, и прежде всего недомыслием маньяка Гитлера, была допущена роковая ошибка: Русский Корпус с его огромными и ценными кадрами командного состава не был своевременно отправлен на Восточный фронт. Несомненно, что он привлек бы к себе массы русского народа, а это дало бы возможность развернуть Русский Корпус в Русскую Армию!

Ho этого, увы, к беде всего Мира, не случилось.

 

7.21 - ОБЩЕ-РОССИЙСКИЙ МОНАРХИЧЕСКИЙ ФРОНТ (О.М.Ф.)

Дальше следует отметить интенсивную работу "Обще-российского Монархического Фронта".

Монархический Фронт основан постановлением 1-го Монархического Съезда в Нью-Йорке, в марте 1958 г.

Целью и основной задачей Фронта является восстановление Исторической России под скипетром законного Царя из Дома Романовых.

Исполнительное Бюро О.М.Ф. находится в С.Ш.А., в Нью-Йорке, а многочисленные Отделения Фронта - во всех крупных центрах рассеянья Русcкой Эмиграции. Особенную энергию проявляет Российское Монархическое Объединение в Сиднее в Австралии. Один из видов его политической работы является печатанье монархических листовок, которые распространяются не только по всему Зарубежью, но и тысячами отправляются в СССР с советскими пароходами в мешках с мукой и зерном и пр.

Делами Исполнительного Бюро О.М.Ф. заведует А. П. Волков.

 

7.22 - РОССИЙСКИЙ ИМПЕРСКИЙ СОЮЗ-ОРДЕН

В теснейшей связи с О.М.Ф. работает "Российский Имперский Союз-Орден", основанный в Париже еще в 1929 г., а ныне успешно развивающий свою деятельность в США и Аргентине.

Отрадно признать, что ряды Ордена составляет преимущественно русская молодежь, которая работает в контакте с американской.

Задачи этой Организации состоят в стремлении оказать посильное содействие сопротивлению коммунизму в России до полного его истребления. Ближайшей сегодняшней целью Союза является формирование тыла в странах Свободного Запада, борьба с идейным разложением русских людей Зарубежья, как и борьба (путем печати и выступлений) с клеветниками дореволюционной Исторической России.

Имперский Союз стремится согласовать свою работу с действенными нац. русскими, патриотическими и антикоммунистическими организациями.

Руковод. работой Имп. Союза в США является П. Н. Колтыпин (Стратфорд, штат Конн.).

Кроме непосредственной активной борьбы организованных русских патриотов Зарубежья (как напр., "Русский Корпус") с коммунистами-большевиками, р. ветераны Первой мировой войны и Белых фронтов продолжали вооруженную борьбу в защиту Права и Правды в разных точках земного шара.

 

7.23 - В АЛБАНИИ

Так напр., когда в 1924 г. распропагандированные и взбунтовавшиеся албанские военные части подняли оружие против своего Короля Зогу и подступили к столице страны Тиране, на помощь восстановления законного порядка, в декабре 1924 г. вступил в Албанию из Югославии отряд русских офицеров (две боевые роты) под общей командой полковника Миклашевского.

Отряд состоял из 2-х частей:,

  1. Пулеметная часть под командой полковника Улагая и
  2. Артилерийская батарея 2-3 орудия - полковника Барбовича.

17-го декабря в бою под Пишкопеей русские вместе с отрядом Короля Зогу (около 300 человек) разбили восставших албанцев и 24 дек. вошли в Тирану.

Албанцы почти не сопротивлялись, боясь русских военных частей, которые по приказу Короля Зогу разоружили албанцев. Интересно кстати отметить, что албанской королевской Гвардией командовал р. полковник Л. П. Сухачев, который при Муссолини перешел на итальянскую военную службу, где был произведен в генералы. В ту же пору р. полковник Улагай командовал в Албании 4-м сводным полком.

 

7.24 - В ПАРАГВАЕ

В 1932-1935 г.г. была война Парагвая с Боливией. Вся тяжесть организации армии и самое ведение войны легли на плечи 2-х русских генералов: Беляева и Эрна. В Парагвайской Армии было немало бывших русских офицеров, среди них 5 командиров полков. Шестеро боевых русских офицеров отдали свои жизни в защите правого правительства далекого от России Парагвая.

Зачисленный в Парагвайский флот чином кап 2 р. князь Я. К. Туманов в продолжение всей войны занимал очень хлопотливую должность Начальника Отдела Личного Состава Флота (речного).

 

7.25 - ГРАЖДАНСКАЯ ВОЙНА В ИСПАНИИ

В июне 1936 г. вспыхнула гражданская война в Испании. В рядах монархистов, - Карлистов-Рекете и в Иностранном Легионе, как сообщил б. доброволец полк, князь Амилахвари, участвовали б. русские офицеры - ветераны Белой борьбы. Русские офицеры-эмигранты, в количестве 2-3 взводов, были большею частью из Франции.

Во время ожесточенных боев с коммунистами-испанцами (впрочем, там были не только испанцы!) было убито 3 рус. офицера, в том числе Генерал Фок, б. рус. сокол. французского края, и марковец-артиллерист штабс-капитан Полухин, а 5 человек тяжело ранено.

После удачно окончившейся войны все русские участники борьбы были признаны испанскими гражданами и зачислены в Испанский Иностранный Легион почетными лейтенантами, с получением пенсии, соотв. чину.

Ныне русская группа участников испанской гражданской войны возглавляется Капитаном Белиным, в Мадриде.

Все б. добровольцы пользуются большим уважением и чувствуют себя в Испании так же хорошо, как в былое время русские эмигранты в Югославии, при жизни Короля-Рыцаря Александра I Караджорджевича.

Столица Испании - Мадрид является, как известно, резиденцией Великого Князя Владимира Кирилловича.

* * *

От этих исторических эпизодов из жизни Русского Зарубежья, тянутся невидимые нити к эпизодам военно-спортивного характера.

 

7.26 - ДЖИГИТЫ

Так, в те начальные годы русской эмиграции объединялись в разных местах своего рассеяния группы казаков-джигитов с целью показать миру свою удаль и одновременно сделать свои выступления источником средств к существованию.

Первая группа была организована еще в Галлиполи полк. Гамали и начала свои эффектные выступления в Константинополе, но для развития дальнейших ее успехов не было достаточно необходимых условий.

Дальше в Югославии организовалась и потом долгое время отличалась группа джигитов генерала Павличенко в странах Южной Америки, преимущественно в Бразилии; затем группа войскового старшины Краснюка с исключительным успехом промчалась по большим и малым городам Италии, и, наконец, удивили и восхитили Европу и неведомый нам Мир Востока джигиты полк. Ф. И. Елисеева.

Вот что пишет сам полковник в предисловии к своему журналу - "На коне по белу свету":

"... Интересно бросить взгляд на Географическую карту России, когда красное командование "ссадило с седла" автора этих строк у города Сочи на Черноморском Побережье в апреле месяце 1920 г. и, после советских тюрем и лагерей в Екатеринодаре, Ростове, Костроме, Москве и Екатеринбурге, он бежал в Финляндию, потом переехал во Францию, и там "сел в седло".

Дальше с группой джигитов автор совершил турне по Франции, Германии, Чехословакии, Австрии, Швейцарии, и уже из Италии джигиты были переброшены в сказочную Индию, потом - Малайский полуостров, остров Ява, Гонг-Конг, Шанхай, Индокитай и королевства Камбоджа и Сиам, Бурма, вновь Индия и Малайский полуостров, Кохинхина, Филиппинские острова и остров Суматра, на котором их застала 2-я Мировая война 1939 г. Годы, даты в хронологическом порядке работы джигитов "на коне по белу свету", с картами стран, городов и островов покажут читателю, что это есть не фантастическая повесть, а интересная действительность.

Совершенно особое положение в политической жизни Русского Зарубежья занимают: "Представительство Российских Эмигрантов в Америке" и "Российское Зарубежное Представительство".

 

7.27 - ПРЕДСТАВИТЕЛЬСТВО РОССИЙСКОЙ ЭМИГРАЦИИ В АМЕРИКЕ

Первое преобразовано из основанного в 1950 г. Всероссийского Комитета Освобождения, который, в свою очередь, был преобразован из Российского Антикоммунистического Центра, основанного в 1945 г. Князем С. С. Белосельским-Белозерским.

 

7.28 - РОССИЙСКОЕ ЗАРУБЕЖНОЕ ПРЕДСТАВИТЕЛЬСТВО

Российское Зарубежное Представительство - федерация заграничных центров объединения Российской Эмиграции.

Эти центры организованы во всех странах рассеяния Российских Эмигрантов и связаны с Главным Центром, находящимся в Нью-Йорке.

Политическая программа Представительств определяет собой их цели и задачи: 1. - Борьба с коммунизмом всеми доступными в эмиграции средствами; 2. - Защита русского имени и опровержение клеветы на дореволюционную Россию; 3. - Координирование влияния Русского Зарубежья на иностранное общественное мнение и 4. - Защита и обеспечение интересов и нужд Российских эмигрантов.

Работой первого Представительства руководит Правление (Президиум) и Совет Директоров, возглавляемые Председателем Кн. С. С. Белосельским. Работой Российского Зарубежного Представительства руководит Правление (под Председательством Кн. Белосельского), состоящее из делегатов каждой страны.

Президиум Представительства (слева направо): Ген. секретарь А.В. Руммель, Казначей С.И. Таптыков, Вице-председатель Б.В. Сергиевский, Председатель Князь С.С. Белосельский, Вице-Председатели С.Н. Ряснянский и А.И. Рогожин, Секретарь съезда И.И. Мухин. 6 ноября 1965 г., Нью-Йорк.

Интересно отметить, что Представительством Эмигрантов в Америке достигнуто объединение свыше 100 отдельных организаций эмигрантов.

Российское же Зарубежное Представительство объединяет организованные центры Российских эмигрантов в: 1. Австралии, 2. Англии, 3. Австрии, 4. Бельгии, 5. Бразилии, 6. Венецуэле, 7. Зап. Германии, 8. Испании, 9. Марокко, 10. Парагвае, 11. Франции, 12. Чили и 13. Японии.

Кроме того, в Российское Зарубежное Представительство входят представители эмигрантских организаций, отделы которых находятся в разных странах русского рассеяния, а именно: 1. Российский Обще-Воинский Союз, 2. Совет Российского Зарубежного Воинства, 3. Союз чинов Русского Корпуса и Атаманы Казачьих Войск, 4. Донского (Проф. Н. В. Федоров), 5. Кубанского (Полковник В. И. Третьяков) и 6. Терского (Генерал К. К. Агоев).

 

7.29 - АМЕРИКАНСКО-РУССКИЙ СОЮЗ ПОМОЩИ

Здесь же будет кстати хотя бы вкратце сказать об организации и деятельности Амер.-Русского Союза Помощи.

Этот Союз преобразован из основанного в 1945 г. "Русско-Американского Комитета по защите русских за Рубежом России", который возник для защиты от выдачи советам военнопленных из Форта Дикс.

Основные цели и задачи А.Р.С.П.: 1) Помощь Российским Эмигрантам в переселении в США, 2) Помощь в приискании работы им и 3) Устройство домов для престарелых Российских эмигрантов.

Работой Союза Помощи руководят находящиеся в Нью-Йорке Правление и Совет Директоров, возглавляемые Председателем Кн. С. С. Белосельским.

Союз имеет своих представителей во всех странах расселения Российских эмигрантов.

Деятельность Союза Помощи доныне выразилась в следующем :

1. Союз выдал аффидевиты для иммиграции в США нескольким тысячам Российских эмигрантов; 2. учредил и содержит шесть собственных домов для престарелых российских эмигрантов в Глен-Кове, Н.-Йорк; 3. владеет в Нью-Йорке "Домом Свободной России", в котором постоянно помещаются 12 эмигрантских организаций, и зал которого служит для разнородных публичных выступлений; 4. материально помогает нуждающимся русским школам и летним детским лагерям, содействует постройке прав. рус. храмов, и пр. и пр.

 

7.30 - ТОЛСТОВСКИЙ ФОНД

Во всезарубежном масштабе развивает свою благотворительную деятельность "Толстовский Фонд".

Эта популярнейшая в русском Зарубежье благотворительная организация возникла по инициативе и стараниями гр. А. Л. Толстой и Т. А. Шауфус, в Нью-Йорке, в 1939 г.

Задавшись главной целью "Помочь русским вне России", "Т. Ф." борется не только за устройство судьбы бездомных русских, но и за русский вопрос в целом, за изменение общественного мнения западного мира, за раскрытие всей правды о коммунизме и подлинном отношении к нему русского человека.

Через несколько лет упорной работы было открыто 17 Отделений Европейского и Заокеанского Представительств Толстовского Фонда: Мюнхен - главная контора, Франкфурт, Гамбург, Зальцбург, Вельс, Клагенфурт, Триест, Рим, Париж, Брюссель, Лондон, Тегеран, Аман, Дамаск, Бейрут, Рио-де-Жанейро и Сан-Пауло.

А за последние 10 лет возникли новые Отделения Фонда - в Германии, Франции, Австрии, Италии, Иордании, Ливане, Ираке, Сирии, Бельгии, Аргентине, Чили и Бразилии.

Толстовским Фондом построено в разных странах русского расселения 9 "домов для престарелых" с общим числом насельников до 800 человек. Ныне разрабатывается уже принципиально решенный вопрос о постройке на 70 кроватей Дома-Госпиталя на Толстовской Ферме в Н.-Й.

 

7.31 - ОБЩЕСТВО ПОМОЩИ РУССКИМ ДЕТЯМ ЗА РУБЕЖОМ

Дальше, одной из крупных благотворительных организаций является учрежденное в 1926 г. в Нью-Йорке "Общество Помощи Русским Детям за Рубежом", состоящее под покровительством Ее Высочества Княжны Веры Константиновны.

Работа Общества заключается в непрекращающемся труде по сбору средств. Общество помогает русским нуждающимся детям до 16-ти летнего возраста, находящимся по эту сторону железного занавеса, и в первую очередь сиротам.

За последние годы главная часть помощи шла русским детям в Германию, Францию, Австрию, Тунис, Триест, страны Южной Америки, Австралии и др.

Годовой оборот Общества выражается в сумме до 85.000 дол. Общество управляется Правлением, председателем которого долгие годы был ныне скончавшийся Г. И. Новицкий.

 

7.32 - ВСЕЗАРУБЕЖНОЕ ОБЪЕДИНЕНИЕ МОРСКИХ ОРГАНИЗАЦИЙ

Интересно отметить военно-общественную организацию "В.О.М.О." (Всезарубежное Объединение Морских Организаций).

Эта поистине всезарубежного масштаба Морская организация вот уже целых 35 лет бесперебойно выполняет поставленные цели: сплочение русской морской семьи, поддержание живой связи, материальная взаимопомощь, издание печатных органов (журнала "Морские Записки" и "Бюллетеня", как и др. книг на темы из военно-морской жизни) и учреждение бюро труда.

До последнего времени местопребыванием "ВОМО" был Париж, а учредителем и первым Председателем долгое время состоял известный Адмирал Русин. Ныне это "Объединение" перешло в Нью-Йорк и председателем его избран всем известный в морском Зарубежье Ст. Лейт. Ю. К. Дворжицкий.

"ВОМО" через свой печатный орган "Бюллетень" ныне продолжает еще внимательнее поддерживать живую связь со всеми морскими Организациями, "бросившими якорь" в центрах русского рассеяния Европы, Австралии, Северной и Южной Америки, Канады и Африки.

 

7.33 - ХОРЫ

Пропаганду великой русской культуры успешно ведут по всему Зарубежью многочисленные русские театры, оркестры, хоры.

Давно известный хор имени Атамана Платова под управлением Н. Кострюкова выступает преимущественно по высшим учебным заведениям США - в концертных залах колледжей и университетов - перед студенческой молодежью.

"Русский Национальный Хор" под управлением известного дирижера Н. П. Афонского периодически дает концерты в разных залах Нью-Йорка.

"Русский Камерный Хор" под управлением музыковеда и ученого регента Б. М. Ледковского известен Нью-Йорку и его окрестностям церковными и светскими песнопениями.

Но в мировом масштабе уже 45 лет прославляет русское музыкально-вокальное искусство знаменитый "Донской Казачий Хор" С. А. Жарова.

 

7.34 - ДОНСКОЙ КАЗАЧИЙ ХОР С.А.ЖАРОВА

Не было бы большой ошибкой считать, что этому неповторимому хору было положено начало, еще в декабре 1920 г., в маленькой турецкой деревушке, находящейся в 60 клм. от Константинополя.

Там, в пустынной глуши, в запущенных овчарнях в ноябре 1920 г. была расположена Эвакуированная из Керчи 3-я Донская Дивизия.

Эта деревушка Чилингир известна из истории Турецко-болгарской войны 1912-13 г.г. как "Лагерь голода и смерти".

Приближался праздник Св. Николая Чудотворца. В казачьем лагере шли приготовления к торжественному молебну. Начальник Дивизии отдал приказ: лучших певцов всех полковых хоров, уже тогда имевшихся, собрать в один хор. Хор этот должен был своим участием в богослужениях содействовать поднятию духа угнетенных войск. В этот хор был призван, как специалист, хорунжий С. А. Жаров.

Тогда еще никто даже не предполагал, что этому хору будет суждено петь на эстрадах всего света, что песни его, впервые прозвучавшие среди унылой природы "лагеря смерти", будут поняты и оценены избалованной публикой концертных зал Европы, Америки, Австралии, Новой Зеландии, Японии, Филиппин и т. д.

Официальной датой основания ныне всемирно известного Донского Казачьего Хора нужно считать май 1921 г., когда он был приглашен постоянно петь в русской церкви при Российском посольстве в Софии (Болгарии), и когда музыкальное руководство всецело перешло к Сергею Жарову, окончившему Московское Синодальное Училище.

Репертуар хора - церковные песнопения, русские классические и народные песни или военно-боевые казачьи, - умело преподносил опытный дирижер С. Жаров сообразно темпераменту наполнявшей зал публики .

Хор Жарова пел перед многими коронованными особами и правителями государств, как, например, перед Королем Великобританским Георгом V и Королевой - в летней резиденции Виндзор; Ее Имп. Величеством Вдовств. Императрицей Марией Федоровной - в Копенгагене; Королем Югославии Александром I Караджорджевичем и Королевой Марией - в Белграде; Царем Болгарским Борисом - в Софии; Румынской Королевой Марией - в Бухаресте; во дворце Японского Императора.

За 45 лет выступлений хора во всех странах свободного мира (кроме, кажется, только нац. Китая и вновь образовавшихся мелких азиатских стран), было дано свыше 8.000 концертов.

 

7.35 - РУССКИЕ МУЗЕИ

Следует обратить особое внимание на устройство ценнейших русских музеев, - этих вечных памятников великой (преимущественно военной) русской культуры: - в Нью-Йорке; "музей русской Культуры" при Русском Центре в Сан-Франциско; музей при объединении Л. Гв. Казачьего полка в Париже и много других в больших центрах Русского Зарубежья.

В одном лишь Нью Йорке и его окрестностях устроено около десяти музеев: - "Русский Морской Музей имени Адмирала Макарова" (собственность О.О.Р.И.Ф. в Ам.), посвященный памяти ст. лейтенантов В. С. Макарова, Д. Н. Федотова-Уайт и С. В. Гладкого. Музей находится в особо построенном для него помещении при Об-ве "Родина" в Лейквуде, Н.-Дж. - Заведующий и хранитель музея мичман И. И. Чулановский; Р. национ. и военный музей при Об-ве "Родина", в Лейквуде, - Зав. В. П. Селецкий; "Кубанский Войсковой Музей", Астория Н.-Й., - Заведующий Генерал О. И. Лебедев; "музей Белого Движения", Найяк, Н.-Й., - Заведующий, основатель и хранитель - полк. В. И. Третьяков; "Храм Славы" - музей б. Апшеронского полка в Н.-Й., - основатель и хранитель - шт. капитан И. Д. Мирошников; "Музей Л.-Гвардии Волынского полка" в Н.-Й., - хранитель и заведующий полк. Л. А. Кривошеев; "Музей Русской Конницы" в Н.-Й., - Завед. В. П. Дробашевский, и др.

Чтобы иметь хотя бы приблизительное представление о хранимых в музеях ценностях, возьмем, к примеру, несколько экспонатов "Морского Музея" из трехсот записанных в нем номеров: - (8) медаль на рождение Петра Великого. 30 мая 1672; (8,4) медаль на взятие Азова 1696; (36) медаль на рожд. Велик. Кн. Павла Петровича 20 сент. 1754 г.; (11) Автограф: Собственноручное письмо Петра Великого кн. Ромодановскому на 3-х стр. от 30 дек. 1715 г. из С.П.Б.; (12) Автограф: Именной указ Господину Бригадиру Лефорту от 1-го дек. 1718 г. за ориг. подписью Петра Великого; (38) Автограф: Рескрипт князю Алексею Г. Орлову от 23 февр. 1773 г., за ориг. подписью Имп. Екатерины II; Автографы: (52) Имп. Павла I, (63) Александра I, (96) Николая I, (121) Александра II и др.; (23) модели: Ботик Петра Великого - "Дедушка Русского Флота", по точным чертежам, (201) Дредноут "Ген. Алексеев" ("Имп. Александр III"), (202) крейсер "Ген. Корнилов" ("Кагул"), (203) Кан. л. "Терец" и др.; (196) Контр-Адмиральский флаг М. А. Беренса, последний флаг последней Русской эскадры; (197) Контр-Адмиральский Николаевский флаг К.-Адмирала Н. Н. Машукова, под которым последний русский корабль ("Гайдамак") оставил родной берег; (199) Орден Св. Николая Чудотворца, пожалованный Главнокомандующим Русской Армией Генералом Бароном П. Н. Врангель К.-Адмиралу Н. Н. Машукову за храбрость; (240) Щит с георгиевским кортиком Кап. 1 р. Д. И. Дарагана и К.-Адмирала Шевелева и пр. и пр.

* * *

К деятельности всезарубежного масштаба следует отнести и ежегодное устройство летних детских лагерей. Как правило, лагеря устраивают "Русские Сокола", "Скауты", "Витязи", и "Разведчики", но устраивают их и отдельные русские школы, поскольку в том месте или поблизости нет ни одной из названных юношеских организаций, или организаций, подобных "Толстовскому Фонду" или "Св. Серафимовскому Фонду" и др.

"Русскость" - вот воспитательная программа лагерной работы! И, казалось бы, лишнее говорить о великом воспитательном значении этих лагерей! Это неиссякаемые родники ознакомления с русской культурой, усвоения великого русского языка, внедрения Православной веры и прививания благородных русских традиций, - автоматически и с каждым годом все больше и больше возникают как неотъемлемое продолжение работы наших русских школ!

Применительно к возрасту, во всех лагерях, кроме гимнастических упражнений, полезных для здоровья игр и прогулок, введено обязательное изучение Закона Божия, Русского языка и Родиноведения - истории, географии и р. искусства.

Перечислить здесь местонахождения всех лагерей и их тружеников-руководителей не представляется возможным, но должно заметить, что во всем "безбрежном" Зарубежье нет страны, где бы не было больших или малых русских летних детских лагерей!

* * *

Периодически устраиваются также в крупных городах русского расселения - Нью-Йорке, С.-Франциско, Филадельфии, Париже, Сиднее и др. - выставки, на которых демонстрируется материал о прошлом величии Державы Российской; о русской культуре и искусстве; o жертвенной борьбе лучших из сынов России за свои идеалы (Белое Движение); выставки картин талантливых русских художников; выставки народного (кустарного) искусства и т. д., и т. д.

Эти выставки, как и музеи, служат не только напоминанием для теряющих свое лицо россиян, но главным образом для аборигенов, - убедительным и неоспоримым доказательством всесторонне высокой русской культуры, как и славы и мощи дореволюционной России, в противовес тенденциозным извращениям Правды о великой Стране, беззастенчиво проповедуемым в туземных школах и Университетах, в печати и ... лежащим в основе мировой близорукой политики.

Выставка "Белой борьбы под Андреевским флагом". (Нью-Йорк, 1959 г.). Устроитель выставки лейтенант Кадесников объясняет Блаженнейшему Митрополиту Анастасию историю и значение Ордена Св. Николая Чудотворца, пожалованного ген. Врангелем адм. Машукову за храбрость. Справа модель дредноута "Генерал Алексеев" ("Император Александр III") .

* * *

Как известно, центром русского зарубежья является ныне Нью-Йорк - Соединенные Штаты Северной Америки. Но надо знать, что до Второй мировой войны таковым был Париж. Поэтому, говоря здесь о деятельности отдельных эмигрантских организаций и лиц во всезарубежном масштабе, нельзя базироваться только на США, а в частности, на Нью-Йорк, но следует иметь в виду деятельность русских организаций и в других городах Америки, как и русских центрах Европы, Австралии, Южной Америки, Канады и Африки.

К великому сожалению, узкие рамки настоящего очерка не позволяют подробнее описать работу отдельных национально-русских организаций, развернувшихся по всему. Зарубежью, а потому приходится здесь ограничиться лишь названием тех организаций, о которых своевременно были получены нужные сведения.

Итак, назовем страны и города, где лучшие представители русской политической эмиграции, не забыв своего долга перед Родиной, по мере сил работали в той или иной активной антикоммунистической организации или жертвенно работают и сегодня, оправдывая таким образом добровольно взятую на себя, и тем более ответственную, перед собственной совестью, миссию!

 

7.36 - С.Ш.А.

Нью-Йорк - Кроме вышеописанных организаций всезарубежного масштаба, в Н.-Й. находятся еще и активно работают след. Союзы и Объединения: Союз Первопоходников и РОВС (Ген. Штаба полковник С. Н. Ряснянский); Союз б. русских летчиков (капитан Б. В. Сергиевский); О.О.Р.И.Ф. в Ам.; К.О.Н.Р.; P.O.А.; Союз чинов Русского Корпуса; С.Б.О.Н.Р.; Русское Отделение Союза ветеранов Армии, Флота и Авиации "Гарнизон Но 297"; Союз Русских Военных Инвалидов; Н.Т.С.; Литературное Об-во имени А. С. Пушкина; Объединение Русских Юристов; Русские театры; Об-во русских художников; Разведчики (О.Р.Ю.Р. и П.О.Р.Р.); "Сокола"; Союз национальных русских женщин; Об-во помощи русским военным инвалидам; Союз Пажей; Объединение Лицеистов; Объед. Правоведов; Союз Русских Дворян в Ам.; Объединение офицеров Имп. Гвардии; Дивизион Собст. Его Величества Конвоя; Комитет "Радио Свобода" (К.Р.С.); К.О.В.; Объедин. Организ. Росс. Импер. Кавалерии и конной Артиллерии; Фонд Александра Невского; Ассоциация Св. Георгия; Русский Центр и др.

Празднование дня Св. Кн. Владимира в Нью-Йорке. Марш русских разведчиков

Кружок р. молодежи при Об-ве "Родина" в Лейквуде - театр, постановки, рус. музыка, песни, танцы, оркестр и пр., не исключая и докладов на разные просв. темы. Подобная работа ведется и на ферме "РООВА" в Лейквуде.

Сан Франциско - Русский Центр; Кают компания р. морских офицеров; О.К.О.; "Русский Сокол"; Отдел Союза б. Российских Кадетских Корпусов; Союз Георгиевских кавалеров; "Литфонд"; Русский 137 эскадрон "Двуглавый Орел"; Орган. Росс. Юных Разведчиков, - Дружина "Киев"; Корпорация Рыцарей Св. Георгия; Об-во б. русских летчиков; Об-во помощи Русским детям за рубежом; "Кружок русской молодежи"; Лига Русско-Американских женщин; Об-во р. Ветеранов Мировой войны; Русское православное Об-во мирян в Америке; Заруб. Союз р. военных Инвалидов; Комитет помощи р. военным инвалидам; Об-во взаимопом. б. юнкеров Никол. Кавал. Уч-ща; Русский Дом Св. Владимира; Объединение б. воспитанников приюта Св. Тихона Задонского ... и др.

Лос-Анжелос - Отделение Союза Чинов Русского Корпуса; О.К.О.; "Литфонд"; Российский Центр; Об-во Первопоходников; Кают-Компания офицеров Российск. Импер. Флота; "Русский Сокол"; Юные Разведчики; Л. А.-ский Отдел Заруб. Союза Русск. Военн. Инвалидов; Блок Монархического Единства и Отдела Союза Свящ. Памяти Императора Николая II; Об-во помощи р. детям за рубежом; отделение общества Галлиполийцев; Кружок Русских Инженеров; Об-во ревнителей Русской Военной Старины; Гвард. Дивизион Собств. Его Имп. Вел. Конвоя; Русская Музыкальная студия В. Ордынского; Общедоступный Театр; Об-во Деятелей Искусства; Об-во имени П. И. Чайковского; Группа Зарубежных Сестер Милосердия Красного Креста; Благотвор. фонд имени О. Иоанна Кронштадтского; Владимирский кружок при Спасо-Преоб. храме; Комитет помощи Русск. Военн. Инвалидам за рубежом ... и т. д.

Чикаго - Отделение Русско-Американского Союза Помощи; Центральное Управление Организации Российских Патриотических Разведчиков (О.Р.П.Р.), состоящее под руководством Архиепископа Серафима Чикагского и Детройтского; Об-во русской университетской молодежи; Русская церковная и культурная радиопередача "Заря"; Русский церковный и культурный центр "Владимирово"; Отделение РОВС-а; О.К.О.; Амер.-Русский Антикоммунистический Комитет... и др.

Бостон - Отдел союза чинов Русского Корпуса; Н.Т.С.; Союз Русских военных инвалидов; Организ. Русских юных Разведчиков; Об-во Российских Эмигрантов - культурно-просв. деятельность и пр ...

Детройт - Отделение Русс. Об-ва с Русским культ, клубом; Р.О.В.С.; Об-во Галлиполийцев; Объедин. чинов "Русского Корпуса"; СБОНР, СВОД и т. п.

Вашингтон - Отделение русских воинских организаций; Н.Т.С.; Культурные Об-ва; Р. Ю. Разведчики и др.

Филадельфия - Много нац. русских групп и антикоммунистических объединений, но большую культурно-просветительную работу ведет Об-во "Беседа", основанное стараниями О. Н. и Б. К. Сементовских в 1953 г. Интересен баланс деятельности Об-ва за 13 лет; 10 - богатых выставок, около 100 прочит. лекций и докладов на всевозможные темы: политические, исторические, научные, свыше 10 статей полемического характера помещено в период. печати по вопросам клеветы на историческую Россию со стороны Американских журналов, как, например, "Лайф", "Тайм", "Ридерс Дайджест" и пр. патр. деятельность.

Сеаттль - Общество помощи "Д.П."; Кают-Компания Офицеров Р. Имп. Фл.; Об-во ветеранов 1-й великой войны Клуб Правосл. Об-ва; Предст. чинов "Русского Корпуса" Русское Общественное Собрание - концерты, спектакли, доклады, лекции и пр. культ.-просв. деятельность; Русский Центр; преподавание отдельными русскими педагогами Русского языка и Русской Истории при Вашингт. Университете; Клуб Русской молодежи - в начальной стадии нац. русс, деятельности и т. д.

 

7.37 - КАНАДА

Монреаль - Р.О.В.С., автоматич. Влившийся в Русский Отдел К.К. Легиона; О.К.О.; Русский Объедин. Комитет; СБОНР; Обще-Монархическое Объединение; Объедин. К-т с представит. всех русских организаций (для выработки нац. Русс. культ. выставки на международной Выставке в 1967 г. в Монреале); "Клуб Молодежи"; Р. Театральная Группа; Струнный оркестр имени В.В.Андреева; Струнный оркестр "Гусли" (Адрианова) и т.д.

Торонто - Владимирский Кружок молодежи; Кружок молодежи Св. Кн. Александра Невского; СБОНР; Русс. Отдел К.К. Легиона; Р.О.В.С.; О.К.О. и т.д.

Ванкувер - Кружок молодежи при Русском Правосл. Об-ве; Р. Отдел К.К. Легиона; Русская Библиотека; Русский Центр Брит. Колумбии; Русское Православное Об-во; Балетная школа; музыкальная школа; струнный оркестр с русским репертуаром и т. д.

Лондон - Культурно-просветительный кружок "Встречи".

Виннипег - Русская Школа Музыки (и танцев) и др. культурные группы.

 

7.38 - ЮЖНАЯ АМЕРИКА

Венецуэла - Каракас - Объединение чинов "Русского Корпуса"; Дамский благотворит. Комитет; О.К.О.З.К. (общ. кад. объед. загр. корпусов); Дом имени А.С.Пушкина - Русский Культурный Центр.

Аргентина - Буэнос Айрес - Р.О.В.С.; О.К.О.; Кают-Компания Р. морских офицеров; СБОНР; Монарх. организ. "Витязь"; "Русские Сокола"; "Дом Русских Белых Эмигрантов"; Н.Т.С.; Отделение Ордена Имперцев; Объед. Пажей; Союз б. Институток; Об-во русс, юных разведчиков; Р. Скауты (НОРС, ОРЮР); Театральная группа и пр.

Бразилия - Сан-Пауло - До 2-й Мировой войны русская жизнь в С.-Пауло и Рио-де-Жанейро буквально кипела: работали русские инженеры, строители, врачи, художники, открывались вокальные студии и хореографического искусства. Возникли и русские организации как-то: Р.О.В.С., общественное Собрание, Об-во Русской Культуры, Союз Инженеров, "Скауты" и др. как напр., Об-во ревнителей памяти Императора Николая II. Но с началом 2-й мировой войны, в связи с националистической политикой тогдашнего президента Варгаса, ограничившего деятельность иностранных организаций на территории республики, большинство организаций, кроме чисто культурных, закрылось. Но новая эмиграция (после 2-й мировой войны) из Югославии создала две ныне существующие организации: Об-во Св. Кн. Александра Невского (Союз чинов Русского Корпуса) и Об-во Кадет Императорских Корпусов. Вся остальная русская жизнь и нац. р. деятельность идет в кругу р. православных приходов, а гл. обр. Св. Николаевского в С. П. Все сказанное здесь в полной мере относится и к жизни русских в Рио-де-Жанейро.

 

7.39 - ЕВРОПА

Франция - Париж - В этой прекрасной "столице" Европы числятся на бумаге сотни разных русских организаций, а на самом деле работают ныне лишь несколько, как впрочем и повсюду: РОВС; Морское Собрание; Объединение б. воспитанников Морского Инженерного Училища; Гвардейское Объединение; Союз Пажей; Обще-Кадетское Объединение во Франции (неотъемлемая часть О.К.О. за рубежом) - Председатель Лейтенант А. А. Геринг; Отдел Кадетской помощи; Об-во б. юнкеров Никол. Кавалер. Уч-ща; "Союз Инвалидов"; "Витязи"; "Скауты"; "Сокола"; "Разведчики"; Отдел Молодежи; "Студенческое Христианское Движение"; Русская Консерватория имени Рахманинова - очаг русской культуры; Академическая Группа; Научно-философское Об-во; театры; Союз русских писателей и журналистов во Франции; Общество охранения русских культурных ценностей - приступило к составлению "Золотой Книги Русской Эмиграции"; Об-во любителей Русской Военной Старины; Комитет помощи русским эмигрантам во Франции; Скорая Помощь; Сестричество и т. д. и т. д.

Бельгия - Брюссель - 5-й Отдел РОВС-а; Бельгийский Отдел Об-ва Галлиполийцев; Союз Русских Военных Инвалидов; Союз Георгиевских Кавалеров; Союз Морских Офицеров; О.К.О.; Российское Национальное Объединение; "Русские Витязи"; Н.Т.С.; Представительство Демократич. Союза за Веру и Свободу и др.

Льеж - Отдел Российского Национального Объединения; Отдел "Руских Витязей"; Н.Т.С. и пр.

Брэн-ле-Камт - Отдел Союза чинов "Русского Корпуса"; Отдел Российского Национального Объединения.

Антверпен - Отдел Российского Национального Объединения.

Шарлеруа - Отдел Российского Национального Объединения

Монс - Отдел Российского Национального Объединения.

Великое Герцогство Люксембургское - Люксембург - Отдел Российского Национального Объединения; отдел Р.О.В.С.-а (Мертерт) и пр.

Швейцария - Вся нац. р. деятельность ведется в кругу р. правосл. приходов под общим руководством Архиепископа Антония.

Западная Германия - Мюнхен - Отделение чинов "Русского Корпуса"; Н.Т.С.; С.Б.О.Н.Р.; Организ. "Русский Скаут"; работа большого количества русских в америк. учреждениях - Радиостанция "Свобода" и "Институт по изучению СССР"; "Цопэ" и др.

Франкфурт-на-Майне - Центральное управление Н.Т.С. и издательство газеты "Посев"; "Цопэ" и пр.

Зап. Берлин - Некоторые русские группировки, не ведущие заметной активной работы по причинам демаркационной линии.

Англия - Лондон - "К.Ц.А.Б." (К-т Центр. Антиком. борьбы); Н.Т.С. и некоторые культурные группы.

Финляндия - Гельсингфорс - После 2-х войн и заключенного мирного договора о дружеском сожительстве СССР и Финляндии Правительство последней не допускает никаких враждебных к СССР политических организаций. Существуют лишь организации научно-технические и специальные, да при Православном приходе работает "р. культурно-просветительная организация", цель которой не дать русским забыть свой родной язык и культуру всех веков и времен - поэзию, музыку, театр и историю.

Швеция - Стокгольм - Русских Объединений или обществ нет за малочисленностью русских эмигрантов, но при известном участии отдельных личностей в Университетах и средних школах открыты русские отделения, где шведская учащаяся молодежь изучает русский язык и литературу.

Испания - Мадрид - Вскоре после окончания гражданской войны в Мадриде открылась антикоммунистическая работа по радиопрограмме при Испанском Национальном Радио, и большая группа русских принимала там живейшее участие в течение 19 лет. (По причинам международной обстановки эти радиопередачи временно приостановлены). В Мадриде проявляют известную деятельность группа Р.О.В.С. и Об-во Галлиполийцев. Существует также, правда небольшая, но сплоченная монархическая группа преданных Великому Князю Владимиру Кирилловичу русских людей. Русские эмигранты, проживающие в небольшом количестве в Барселоне или Севилье, объединены духовно при православном мадридском храме.

Италия и особенно Рим были с давних времен любимыми приютами русских туристов, гл. обр., поэтов, писателей, художников, певцов, музыкантов. В прошлом веке в Риме подолгу жили Гоголь, Тургенев и Достоевский; поэты гр. А. К. Толстой, Боратынский, Фет, Тютчев и мн. другие.

В Риме же, как известно, много лет жили и работали известные русские художники: А. Иванов, К. Брюллов, Ф. Бруни, О. Кипренский, Н. Ге и более поздние представители этого рода искусства.

В вечном городе в конце прошлого века постоянно проводил зиму на "Испанской площади" знаменитый р. композитор с мировым именем П. И. Чайковский, а в наше время, свыше четверти века в Риме прожил скончавшийся в 1949 г. поэт и философ В. И. Иванов; из писателей же нашей "новой" эмиграции - проживавший в Италии с 1944 г. недавно скончавшийся под Генуей Б. Ширяев.

Не удивительно и совсем не случайно, что со времени крымской эвакуации в Риме живет и проявляет свою кипучую деятельность племянник незабвенной последней Королевы Италии - Елены, дочери короля Николая Черногорского. - Е. В. князь Сергей Георгиевич Романовский, Герцог Лейхтенбергский. Кроме того, нам - сослуживцам и соплавателям кап. 2 р. князя Романовского известны его таланты и как художника, и как певца, и как поэта, и пр., и пр. - и потому нам особенно понятно, что благословенная Италия, а в частности Рим является после блистательного С.-Петербурга страной наиболее близкой Его Высочеству и по крови и по духу.

К Русским общественным организациям Рима следует прежде всего отнести "Русское Собрание", председателем котрого с 1938 г. состоит Е. В. князь С. Г. Романовский.

В 1945-50 г.г. Русское Собрание оказало духовную, юридическую и материальную помощь (благодаря, в свою очередь, помощи из США - князь С. С. Белосельский, Кулаевский Фонд и др.) тысячам русских "перемещенных лиц", распределенных после войны по лагерям Италии.

При Собрании имеется русская библиотека имени Н. В. Гоголя, в которой помещается свыше 8 тысяч томов книг на русском и других языках, много ценных и редких изданий.

Библиотека помимо русских читателей обслуживает итальянских студентов, пишущих свои диссертации по русской истории, литературе, экономике и искусству.

В Риме организована группа членов "Российского Народно-Монархического Движения", возглавляемая секретарем этого Движения Алексеем Ростовым, которая распространяет монархическую литературу среди посещающих Италию (Рим, Неаполь, Милан, Флоренцию Венецию, Геную и т д.) советских ученых, артистов, спортсменов, рядовых туристов и моряков с далекой Родины-России и ведет пропаганду Идеи Народной Монархии.

Дальше, русские профессора имеют кафедры по русской литературе в Римском Государственном Университете и Международном Университете Общественных Наук.

Наконец, русские художники, поэты, артисты, музыканты, певцы и т. д. время от времени выступают в разных программах по отдельным городам Италии широко пропагандируя подлинно русскую Культуру и Искусство.

 

7.40 - АВСТРАЛИЯ

Сидней - Отдел Монархического. Фронта; О.К.О.; Кают-Компании Русс. Морских Офицеров; Руский Национальный Клуб; "Корпус Императ. Армии и Флота"; "Русские Витязи"; "Русские Скауты; "Об-во "Наука и Искусство"; Кружок "Русское Творчество"; Литературное Об-во "Пятый Материк"; Русский драматический ансамбль имени В. Томского; Кружок и хор Св. Владимирской молодежи; Донской казачий хор (русские песни); Русская мужская хоровая капелла (церковная и светская музыка); Русское Благотворительное Об-во (Р.Б.О.); Братство Св. Креста; Группа русских журналистов и др.

Мельбурн - Росс. народно-монархическое объединение; Н.Т.С.; Русский Светский Хор.

Аделаида - О.К.О.; Русский танцевальный ансамбль; Отделение Монархического Фронта; Н.Т.С.; скауты-разведчики.

Стратфорд (N.S.W.) - "Русский Белый Клуб"; Литературное Об-во "Нива"; Союз ревнителей памяти Императора Николая II и др.

Брисбен - Небольшая группа монархистов-легитимистов; отделение Н.Т.С.; но основное, хотя и небольшое, ядро русских эмигрантов объединяются в Православном приходе и организовывают оркестры и хоры (откуда выделяются музык. таланты).

 

7.41 - АФРИКА

Тунис - Бизерта - Как уже известна, вся Русская Эскадра после эвакуации Крыма в ноябре-декабре 1920 г. стала на якорь на рейде в Бизерте - на сев. побережье Африки. После признания Францией в конце 1924 г. СССР и спуска Андреевских флагов русские моряки и их семейства принуждены были оставить родные корабли и устраиваться кто как умел на разные работы на берегу. Последним разоренным русским гнездом на черном континенте в 1925 г. был Р. Морской Корпус. Питомцы его разлетелись за моря и океаны, семейные же моряки в большинстве остались в Бизерте и окрестностях.

Но вот результатом длительной и упорной борьбы за независимость, под руководством Хабиба Бургибы, эта французская морская база в марте 1956 г. перешла в состав вновь образовавшейся республики Тунизии.

В связи с этим началось поголовное выселение "оклиматизировавшихся" было русских африканцев из Бизерты куда оказалось возможным, а преимущественно, во Францию и главным образом в Париж, Марсель и на Фран. Ривьеру. Таким образом, существовавшие в названных местах национ. русские организации были в известной мере усилены прибывшими переселенцами.

В общем, по имеющимся сведениям, ныне существуют небольшие нац. русс, группировки: военно-общественные, политические, благотворительные и пр. - в Марселе, Ницце и около "Домов отдыха" - в Каннах, Сан Рафаеле и др. местах "Лазурного берега".

Эфиопия - Аддис-Абеба - В конце 1920 г., после эвакуации Крыма, в Эфиопию прибыла группа русских эмигрантов и в том числе видный юрист И. С. Хвостов.

При содействии и поддержке этого энергичного, и предприимчивого деятеля в Аддис-Абебе был построен русский православный храм Св. Троицы, объединивший в один приход всех приехавших в разное время выходцев из России - СССР.

В этом храме сделали роспись иконописцы отец и сын Сухачевы. Они также реставрировали много древних икон и памятников старины в туземных христ. коптских храмах.

И.С.Хвостов, по желанию Императора Хайле Силаси, составил для страны "Свод Законов", что способствовало упорядоченью церковной и гражданской жизни Эфиопии.

Русскими инженерами в столице страны была впервые проведена канализация, ветеринарными врачами сделаны прививки 14-ти миллионам голов рогатого скота, упорядочено сельское хозяйство страны и пр. Отдельные же опытные специалисты своего дела были советниками в Министерстве агрикультуры, докторами госпиталя в джунглях; инженерами была устроена и управлялась первая метеорологическая станция, юристами по просьбе Царя Царей был составлен "Криминальный Кодекс", и так далее.

Словом, русские эмигранты, прибывшие в разное время из Европы на далекий черный континент (крымская эвакуация и новая после 2-й мировой войны), подняли культурный уровень этой библейской страны христиан-коптов, как в двадцатых-тридцатых годах этого века способствовала возрождению разоренной 1-й мировой войной братской Югославии русская Белая Эмиграция.

 

7.42 - ВСЕМИРНО ИЗВЕСТНЫЕ ИМЕНА

Нельзя здесь не подчеркнуть, что русская национальная мыслящая эмиграция дала Миру сотни ученых, профессоров, инженеров, докторов, артистов, писателей и военачальников, прославивших русское имя.

К примеру приведем лишь несколько всемирно и всезарубежно известных имен из области Православия, Науки, Литературы, Искусства и Защиты Русской Правды.

- Блаженнейший Митрополит Антоний; Блаженнейший Митрополит Анастасий; Архиепископ Никон Вашингтонский и Флоридский (его. 13-ти томный труд "Жизнеописание Блаж. Митрополита Антония"); Ученый богослов и историк митрофорный протоиерей о. Георгий Флоренский; профессор Ильин; проф. П.Е.Ковалевский; проф. С.В.Гротов; проф. Л.Я.Ганчиков; Академик-химик Ипатьев; ученый и профессор Тимошенко; проф. инж.-мех. Флота генерал Г.Н.Пио-Ульский; Инж. авиоконстр. И.Сикорский; отец телевидения В.Зворыкин; кораблестроитель В.М.Юркевич; научный советник президента Айзенхауэра проф. Чистяковский; "рыцарь морских молюсков" биолог В.Лузанов; композитор И.Стравинский, Рахманинов, Гречанинов; Холивудский композитор Д.Темкин; Художник Н.К.Рерих; киноартисты - А.Тамиров и Н.Вуд; несравненная балерина Анна Павлова, Кшесинская, Карсавина, Спесивцева; известный балетмейстер Нежинский, С.Лифарь, Р.Нуреев, Баланчин; оперный певец Н.Гедда; артисты Московского Худож. Театра - Вера Греч и Павлов, Лауреат И.Бунин, М.Алданов, И.Шмелев, Б.Зайцев, А.Ремизов, Е.Чириков, Н.Тэффи, Ирина Сабурова, В.Набоков, Н.Каратеев, Н.Талъберг, Г.Месняев, поэты - Д.Кленовский, К.Бальмонт, Игорь Северянин, Бехтеев, И.Елагин, Петрашевский, Надеждин, Нонна Белавина и многие, многие другие писатели, композиторы, художники, доктора-хирурги, инженеры, строители-архитекторы.

Не имея возможности в узких рамках этого, очерка упомянуть всех выдающихся р. научных работников, отметим лишь, что почти каждый Университет и большинство колледжей в США имеет среди своих профессоров и преподавателей различных дисциплин, русских эмигрантов.

В 1963 г. 660 Университетов и Колледжей имели славянские Отделы, большинство преподавателей которых были как раз выходцы из России - СССР. Чтобы дать более или менее полное представление о доле участия в системе высшего образования в Америке представителей ученого Русского Зарубежья, постараемся для примера привести хотя бы лишь цифровые данные (с упоминанием некоторых лиц, особенно выдающихся или оставивших по себе добрую память) хотя бы только одного Нью-Йоркского штата, включая и город Ныо-Йорк.

- В Колумбийском Университете - 22 р. профессора и преподавателя, в том числе проф. филологии Г.Шевелев, профес. рус. литературы и языка П.Ершов, проф. философии и богословия о. А.Шмеман, проф. истории М.Флоринский, проф. права О. Лисицкий;

- В Корнельском Университете 14 р. профессоров и преподавателей;

- В Нью-Йоркском Ун-те 11 р. профессоров и преподавателей;

- В Фордамском Ун-те 10 человек, в том числе профессор истории Н.Тимашев;

- В Сиракузском Университете 17 человек;

- В Колгейтском Ун-те 3 русских преподавателя;

- В знаменитом женском Вассар Колледже - 5 человек, среди них проф. Волконская (недавно вышла в пенсию) и зам. ее проф. М.Полторацкая.

- В Сити Колледже г. Нью-Йорка - 7 человек;

- В Хантер Коледже г. Нью-Йорка - 4 человека, как и многие преподаватели в: Бронксе - Коммюиити Колледж, Рочестерском Университете, Эльмира Колледже, Манхэттэн Колледже, Хофстра Колледже, Бруклинском Институте Политической психологии, Барт Колледже, Таритуан Колледже, в знаменитой высшей школе Джулиард скул и пр.

Список этот, конечно, далеко не полный и относится лишь к Штату и городу Нью-Йорк (а где все остальное русское зарубежье?!), но и он уже дает достаточное представление о единственном в своем роде явлении, когда высшие школы одного большого государства заполнены профессорами и преподавателями, выходцами из народов другого государства, которое вот уже десятилетиями ведет враждебную политику по отношению к первому.

Не позволяет ли это сделать вывод, что лучшие представители народов России-СССР (но не правительство!) любовно-дружественно относятся к народам США, а эти народы свободнейшей из стран, ценя и пользуясь знаниями русских эмигрантов в целях развития собственной культуры, несомненно, поймут, что дальнейшее процветание мировой культуры и мира всего. Мира возможно лишь при наличии свободной, единой и национальной Исторической России.

 

7.43 - ПОСЛЕСЛОВИЕ

Здесь, пожалуй, не будет лишним приметить, что пока настоящий очерк готовился к печати, некоторые из названных организаций по разным причинам сократили свою деятельность, как, может быть, отдельные крупные представители политической и национально мыслившей р. эмиграции ушли в лучший мир, а вместо одних и других создались новые русские организации и выдвинулись новые работники на нац.-русской и научной ниве Зарубежья.

Конечно, этим сжатым очерком охвачены лишь вкратце основные штрихи исторических событий нашего бурного века, как по техническим обстоятельствам, а отчасти и из-за отсутствия нужных сведений многие действенные нац. русские организации зарубежья не отмечены, или не упомянуты отдельные в той или иной области заслуженные борцы за Русскую Национальную Идею, за Свободу и Честь величайшей Страны мира.

Но это досадное упущение, несомненно, будет пополнено соотв. данными в "Золотой Книге Русской Эмиграции".

До 2-ой мировой войны издавались сотни книг, журналов и газет, и даже теперь издается ежегодно, до 200 русских газет и журналов, из которых особенно популярны: Ежемесячник "Часовой" - орган связи Российского национ. движения, Редактор и Издатель В.В.Орехов, Брюссель; Ежемесячник "Военная Быль" - орган Общ. Кад. Объединения, Редактор-Издатель А.А.Геринг, Париж; Ежемесячник "Русское Дело" - Бюллетень Представительства Российских Эмигрантов в Америке, Председ. Редакц. Комиссии Кн. С.С.Белосельский, Нью-Йорк; Ежем. "Возрождение" - независимый орган национ. мысли. Редактор-Издатель Гукасов, Париж; Ежемесячник "Согласие" - орган независимой Русской мысли, доныне более 10 лет выходил под Редакцией Д.С.Франк, Лос Анжелос, Калифорния и т.п.

* * *

В заключение следует сказать, что, несмотря на то, что Российская Эмиграция уже внесла (и продолжает вносить) огромный вклад в мировую культуру и в дело борьбы с мировым злом - коммунизмом, но в силу своего положения в свободном мире и, особенно, в силу непонимания этим миром той цели, которую эмиграция преследует, она не имеет возможности в должной и нужной мере вести борьбу с поработителями нашей Родины-России.

Однако даже то относительно малое, что делает она и что еще может сделать - имеет громадное значение.

Советчики, похищая своих активных противников, как то: Кутепова, Миллера, Дрейлинга, Трушновича и др. - или убивая, как напр., Врангеля, Покровского, Лишина и т.д. (не говоря о. Генералах Власове, Краснове, Шкуро и других русских патриотах, выданных большевикам и повешенных ими при любезной помощи "друзей-союзников" Нац. России) и засылая в Свободный Мир тысячи тренированных агентов, всячески стараются задушить и разложить Свободную Зарубежную Русь.

Советские узурпаторы инстинктом чувствуют силу Русского Зарубежья, способную неожиданно вызвать всероссийский народный шторм, который беспощадно сокрушит их деспотию. Вот почему каждый из нас неутомимо и не покладая рук должен делать то посильное, что в своей целокупиости ведет нас к нашему национальному возрождению и этим направляет российский государственный корабль на потерянный было в дни февральского вихря Исторический курс!

Н.Кадесников.


ОГЛАВЛЕНИЕ
НАЗАД
ВПЕРЕД


dr61kad7.html,  (I:й вып.:11апр04),  11апр04
НА ГЛАВНУЮ СТРАНИЦУ
НАВЕРХ